第四卷 见龙在田 第131章 危机重重 再次突破

    熊清浦摇摇头，将三昧真火的火舌打入岩浆池，引发岩浆地火的喷发。

    这个岩浆池原本有几百丈宽，是个间歇的活火山口，熊清湖两人用了一个多月时间不断改造，渐渐将其变为两丈多宽的小池子。

    而周围几十里方圆的土地皆被三昧真火和琉璃佛火熔炼得坚如金刚。

    这样一来，几百丈宽的岩浆池的热力、火焰却被集中在两丈多宽的地方，同时，因为有阵法、禁制，每次打入法诀引动地火喷发，岩浆物质却不会喷发出来。

    当熊清浦全力引动地火后，只见暗红色的地火蹿起十丈多高的火舌，不断舔着炼魔鼎。

    看起来声势异常浩大，但熊清浦却知道，炼魔的主力仍然是熊清湖和炼魔鼎的器灵。

    因为地火看起来厉害，但终究未脱凡火范畴，只是因为炼魔鼎可以吸收各种火性能量，地火的量又大，所以才造了这个岩浆池。

    过了大约半个时辰，炼魔鼎却再次猛烈震动，鼎盖更是不停地跳动。

    熊清湖巨大的脸上青筋暴跳，很快调动了葫芦本体的能量，却怎么也镇压不住。

    这时，调用地球之力已来不及，而且会对地球环境造成伤害。当然，如果他不管的话，自身也没有危险，但良心上过不去。

    熊清浦和熊清湖心意相通，自然看出了事态危急，但是却只能干着急，他与成佛的熊清湖差了好几个等级，实在帮不上忙。

    突然，一声炸雷般的惊天巨响，鼎盖飞起了几十丈高，重重撞在山洞顶上，若非山洞也被两人加固改造过，恐怕山洞顶部会被撞出个大窟窿。

    这时，漆黑如墨的魔气如同井喷的石油一样，飞快地喷出来，一瞬间就填满几十丈宽的山洞，却无法溢出。

    山洞虽被改造过，但炼魔鼎都承受不住巨大的魔气压力，何况山洞。

    千钧一发之际，熊清浦突然想起那个九层玉台，不及细想，本能地将其从楼观洞天中拿出，用尽全力，甩进炼魔鼎中。

    甩进去之后，熊清浦才来得及想到：“这个白玉台看起来平常，但却异常坚固，以前我曾经不断输入法力，却如同泥牛入海，想来不是凡品。

    而且其有黑曜石，对魔气也有镇压作用，死马当活马医吧”

    然后，熊清浦惊讶地看到，魔气喷发的势头为之一滞，熊清湖突然大喝一声，砰地一声，将鼎盖重新合上。

    这时，山洞中的魔气就成了无源之水，被熊清浦用太极元神轻易炼化。

    危机解除，两人长长地舒了口气，两人相视一笑，然后，熊清湖脸上露出惊喜之色。

    紧接着，熊清浦通过熊清湖，也惊喜地看到，只要熊清湖维持着佛力或者仙灵之气对于炼魔鼎的输入，并传递一部分给九层玉台，玉台似乎就可以无限制地吸收魔气。

    没想到玉台竟然如此有用，终于帮了次大忙，熊清浦十分高兴。

    而后，又过了一个多月，释清福和熊清浦他们联系上，这半年来一直承受着巨大压力的熊清浦终于长长舒了口气。

    这时，得知释清福彻底没有了危险，压在熊清浦身上的愧疚、自责等情绪烟消云散，原本停滞的境界也有了一丝松动。

    而且，看起来炼魔鼎比较稳定，熊清浦就重新找了个地方安放楼观洞天，自己则进入里面闭关修炼。

    楼观洞天虽然自成一界，但如同葫芦空间一样，需要外界的太阳光、灵气等的补充。

    好在现在葫芦本体可以从高空吸收太阳能，然后导入两个空间，所以，他们搬到南极，也基本不受影响。

    就这样，九层玉台解了两人的燃眉之急，其在炼魔鼎中，不断吸收魔气，体积不断增长。

    而炼魔鼎看起来只有十多丈高，但内部的空间却也是可以不断增长的，所以，白玉台的“成长”并不受限制。

    不过，从这以后，虽然有白玉台相助，魔气爆发却越来越频繁。

    又过了七个多月时间，魔气再一次魔气大爆发。这时，熊清浦还在闭关，熊清湖只能独自想办法应对。

    不过，这次却是有惊无险，受到释清福照料水葫芦和桑林的启发，熊清湖灵机一动，将炼魔鼎和白玉台吸收不了的多余的魔气统统导入葫芦空间；

    并且将其限制在葫芦本体及葫芦园中365棵二代葫芦的根部，将人人为之色变的魔气当做肥料。

    因为，熊清湖想到，既然葫芦本体可以转化地球上的污染物质为自身成长的肥料，那么魔气也可以，无非是更高级一点而已。

    而现在，恰好葫芦本体和二代葫芦有了巨大的变化，应该能够吸收转化魔气了。

    这时候，葫芦本体遮天蔽日，将地球上被污染的水域净化了大半，但却仍未脱去凡胎范畴。

    而葫芦园中的二代葫芦虽然也长到主藤一米粗，每个葫芦枝叶藤蔓长达几十公里，但一样没有质的变化，熊清湖清楚地知道，要想其开花结果，仍然遥遥无期。

    要知道蟠桃可是千年开花、千年结果的。熊清湖虽不能确定二代葫芦能否赶得上蟠桃，却也知道其短时间内不可能开花结果。

    果然，熊清湖这一次也再次赌对了，葫芦本体和二代葫芦如饥似渴地吸收魔气，来者不拒。

    这次，葫芦却不长个头了，原本如同碧玉的藤蔓枝叶更是向着极品祖母绿翡翠、极品碧玉髓一般的质地转化。

    而且，葫芦渐渐可以吸入二氧化碳，呼出的却不是氧气，而是仙灵之气。

    这些仙灵之气，不但改善了葫芦空间的生态，还能匀出一些给熊清湖修炼吸收。

    而且，葫芦作为植物本身，会进行光合作用和蒸腾作用。其进行光合作用时，会制造出灵药一般的物质，让葫芦的根系、藤蔓、叶子不断像极品翡翠、玉髓一般充满灵气的形态改变。

    而且，葫芦不再像原来一样，只有宝葫芦本体可以孕育一些三光真水。

    现在，葫芦本体的植株及365株二代葫芦通过蒸腾作用释放出的水汽，都有部分是三光真水，而且，随着时间的推移，比例越来越大。

    可以说，直到现在，葫芦才体现出其作为后天灵根的不凡来。

    不过，虽然这次魔气大喷发再次被压制住，熊清湖却越来越焦虑，因为他们发现魔气泄露的出口越来越大，总有一天，他们会压制不住。

    这样，时间又过了三个多月，闭关了近一年的的熊清浦终于出关了。

    出关后，两人各自为对方的巨大突破感到高兴。首先是熊清湖的葫芦本体和二代葫芦却是有了质的变化，熊清湖可以感到，二代葫芦开花结果也不会太遥远了。

    而且，熊清湖隐隐感觉到，他借鉴佛门修行之法，先是境界上成佛，现在通过一年多时间的不断炼魔、不断嗑药，修为上也终于成佛了，但要想再突破几乎是不可能的了。

    而且，他成的这个佛也没有佛界的承认，没有香火信仰。从修为上讲，只是相当于上古阐教十二金仙一个级别，却永远到不了佛祖、道祖级别。

    但这次葫芦本体及二代葫芦的质变，却让他看到了重新走回自己后天灵根葫芦的道，从而再次突破的希望。

    再说熊清浦，本来他闭关后，决定温养元胎，结成元婴。他进入楼观洞天里的九层楼观里，先是斋戒沐浴，大静七天。

    在这七天中，回想自己所学的文始派、少阳派等丹法，《灵宝毕法》、《大胆直指》、《悟真篇》等典籍，温习元婴修持之法。

    然后，他进入深层静定，于杳杳冥冥之际，将元神完全沉入金丹之中，从而神炁凝结在一起，如同胎儿在母腹，称为元胎。

    这些说来简单，却花了他七天时间。这还多亏他元神强大，而且这一套已经熟极而流了。

    以前，神气结合，只是将元神沉入气穴，相对容易。现在却是需要将元神沉入金丹。

    由于金丹圆坨坨、光灼灼，致密、坚固，而且质地纯净单一，元神想要进入殊为不易。

    熊清浦将静定一再深入，完全摈弃识神，以性光觉照金丹，才渐渐将元神完全沉入金丹。

    但是，此时元神和金丹虽然合在一起，却是如同空气钻入水中，任然各是各，泾渭分明。

    熊清浦遵循丹经描述，洗心涤虑、以性光绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵。

    使得元神和金丹越来越契合，二者结合得越来越坚固。但是，三个月后，当其杳杳冥冥、齐天地、泯物我之际；

    元神却触到了金丹中一个灰色斑点一样的物质，顿时如同火花掉入汽油，熊清浦元神之中瞬间念如潮涌。

    原来，熊清浦闭关前这半年多时间里，几乎每天都要吃一颗神丹。

    这些神丹虽然看似很纯净，实际上却总有那么一丝一毫魔性会将自己伪装起来、封印起来，混在神丹内部。

    熊清浦以为这些神丹全是纯净的元力和精神力，所以不消几个周天就能够化入金丹，真是方便之极。

    殊不知“福兮祸所伏”，魔性一点点融入熊清浦元神和金丹中，金丹中的一些元力受魔性沾染，渐渐变成一个斑点。

    本来，前些天熊清浦心浮气躁、失眠多梦就是这些残余魔性引起的，熊清浦却因为各种原因而毫无所觉，只以为是自己这段时间遭了霉运，诸事不顺。

    而现在，当熊清浦修炼到关键时刻，这些较为纷杂的100多丝残余魔性以为现在熊清浦神魂无主，又得到其沾染的金丹元力补充，于是开始兴风作浪。

    这些念头却不是那种低级的、狂躁的、杂念，而是那种冷静的、深沉的嗔恨、眷恋、嫉妒、愤懑、遗憾、失望、悔恨等执念。

    也因为此，才更难消除。而且，一旦爆发，熊清浦的入定的境界如同平静的湖面上出现了狂风暴雨，从根本上破坏了静定的境界。

    熊清浦在念如潮涌那一刻起，就借静定中的清明状态，明白了前因后果，也知道这次修炼失败了。

    因为温养元胎时要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。现在这个过程被打断，自然是失败了。

    他当机立断，放弃继续温养元胎，将元神中的“太极图”放出，太极图的两个阴阳鱼如同利刃一般，飞速旋转，将西瓜大的金丹一层一层地削掉，并将削下来的那些元力融入“太极图”。

    很快，金丹就变回原来的椰子大小，这半年多以来依靠神丹增长的部分完全削掉了。

    之所以可以如此解决麻烦，是因为熊清浦这大半年的修炼并不怎么用心，而原来的金丹质量却绝对有保证。

    所以，在深层静定的内观下，这个金丹其实是如同树木年轮一般，一圈一圈的，并没有彻底形成一个整体。

    如此，真是不幸中的万幸，没有影响到整个金丹。而后，熊清浦却不急于对付这些外来的魔性，而是站在更高的高度，从根本上解决问题。

    他再次入定，启动道祖心印传承，一遍遍地凝听道祖讲解《道德经》，即加深对道的理解，又重拾这段时间落下的道德的自省修炼。

    他很早就知道，“道不可须臾离也，可离非道也”，也知道修道者须时时“如临深渊、如履薄冰”。

    但是，往往在遇到一些切身大事后，会被一时的情绪、情感左右自己的心神，从而不知不觉地蒙蔽理性，乃至背离大道。

    于是，在这次聆听道祖讲道的时候，熊清浦专门注意“修德”的部分。

    因为，他明白：“道的体性特征是虚无、自然、纯粹、朴素、简单、平易、清静、无为、柔弱、不争。

    这些体性特征，从人身上体现出来就是上德。上德是道的人格化和伦理化，道体现于人谓之德。

    最高尚的德是自然的、无形的，无迹象可睹，无端倪可察。它是内在的、含蓄的，不显山不露水，是无意的流露。”

    熊清浦只有在深层静定时，才能处于一种得道的状态。但是，人不可能随时静定修炼。

    而在平时生活中，只有严格地、发自内心的遵守“上德”，才能尽力地保证自己的言行、身心不偏离道太远。

    这次熊清浦之所以失道，自招魔性，是因为“有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，

    即着万物，既着万物则生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，常沉苦海，永失真道。”

    而其之所以会有妄心，是因为这次释清福堕入地狱太过突然，紧接着他又面临被迫舍弃清凉界基业、远遁大荒等等惊心动魄的事情。

    于是，他错误地产生实力决定一切的妄想和不择手段快速提升修为的妄心。

    殊不知，欲速则不达，而且，由于他在闭关前这大半年中，没有好好的修炼，又因为自身和兄长的不幸遭遇，而产生怨恨等情绪，所以让魔性趁虚而入，差点酿成大祸。

    归根结底，还是德行修持不够，不遇事还好，遇事就难以经受住考验。

    道祖有云：“孔德之容，唯道是从。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”

    意思是：“所谓德，应当是唯道是从。没有体悟到道的真境，没有得道，失道而后德，才需要人们重德、修德、守德。

    人们没有得道，没有悟到道，才必须讲究德心、德性、德行的修持。修德万日，就是为了悟到道、得道。

    有了道，德不德已不用考虑了，因为心身合乎于大道，万事皆合乎自然，德化其中，不德而德，不需执德，是为上德、真德。

    还没有得道，那就必须日复一日，年复一年地重德修德、守德，直至得道。

    如果连德也缺乏，那就要重视和修持仁、义、礼。道、德、仁、义、礼五者是修真者必须达到的修为。其最终目标是道。

    以前，熊清浦以为自己理解了，他以为自己有道祖的心印传承，已经得道了，所以无需考虑德的问题了。

    但其实，那时的得道只是暂时的，而且也是经不起考验的，事实上，他还得脚踏实地地从德乃至仁、义、礼一步一个脚印地修起。

    甚至，他那时的得道正如现在听道时一样，只是“悟道”了，但是悟了不代表着自己能不打折扣地做到，更不代表着自己时时刻刻能够做到。

    所以，熊清浦想到，自己虽然得天独厚，可以顿超直入，直接悟道。

    但是，他终究不是天才，还是要讲究个基础，讲究个循序渐进。

    所以，对他来说，明道、得道之唯一途径，仍是明德、重德、修德、守德。

    直接悟道，仍是空中楼阁，并不代表着就得道了。

    要打好基础，就得先明德、重德、修德、守德。因为德厚者才能功高。