第九十四章 祭祀前的准备

    <span class='l4F21A08D'>红|袖|言|情|小|说</span><span class='l4F21A08Dl4F21A08D'>宏擅部落乃至所有部落的玉器制作人都不是简单挑选的，除了是部落能干的成员之外，还必须要有神灵的指示。去看看小说网 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。酒儿则通过对制陶的突出贡献，而被母祖批准离开窑场，转为制作玉器的神职人员。祭祀活动即将到来，玉器的规整挑选工作也加快了步伐。

    与此同时，母祖还赏赐了酒儿一家一个安稳的房子。半地穴式的房屋，几乎援仗氏族的半数居民都来帮忙。房子首先从地面向下挖出一个方形或圆形的穴坑，在穴坑中埋设立柱，然后沿坑壁用树枝捆绑成围墙，内外抹上草泥，最后架设屋顶。整个看起来像个帐篷。屋内，地面修整的十分平实，中间有一个坑，用来烧煮食物、取暖和照明，睡觉的地方高于地面。半地穴式房屋上面住人，下面养牲畜。土台之上还有母祖赏赐的诸多生活用陶器，盛放谷粮、谷总；煮食用等等。那排陶器之间还有几个插入小土坑中的尖底陶器，这便是用来盛水的。古人把这尖底的陶器两侧陶耳用绳索绑好放入水中便会倾斜，等盛满了水整个陶器便会立起来。酒儿和祖父母在氏族成员载歌载舞之中搬出了居住多年的山东，终于住上了宽敞的房屋。

    在宏擅部落里玉器被看做是权力和地位的象征。只有神和氏族部落里最尊贵的人才可以使用佩戴玉器。玉器有祭祀活动中使用的，多为摆放陈列，也有部分玉器会在祭祀活动结束后埋入祭祀坑里；有在各种场合使用的权杖兵器；有人身佩戴的；随葬玉器；对于动物的崇拜；对于图腾与祖先的崇拜；对于自然的崇拜玉器等等。

    酒儿离开了窑场来到了玉器场，一进去就被琳琅满目的各种玉器深深的吸引住了。玉璧、玉琥、玉斧、玉戚、玉龙、玉猪、玉鸟首人身器、玉祖先生殖神人、玉叶形器、玉竹节器等等数都数不过来。酒儿出身于普通人家，家中也无氏族或者部落首领成员、更不是担任神职的成员，虽然对玉器非常喜爱，家里也没有半点。只是这会酒儿倒是心满意足，平时只能远远的看着，如今可以这么近距离的观看，真是神灵保佑啊！

    “你刚来的吗？”酒儿身边想起一个温和的声音，转过头来却是两个陌生的面孔。说话的那个双目有神，性格温和，另外一个高大魁梧，面容冷峻。再看他们衣着，都是兽皮坎肩，猪皮毡靴，腰间都配有小型的玉器挂件。难道他们就是宏擅部落的玉器制作工匠式柠和褚狄？这两人是专职制作玉器的，究竟原来属于哪个氏族已分不清楚了，人们只记得他们两个从小就被神灵选中，在部落里专门负责玉器的管理和制作。玉器从人们遥远的祖先就发现了，这种晶莹剔透又难以琢磨的东西被人们视为神灵赐予的财富。不止玉器佩戴被视为尊贵的象征，就是玉器的制作也是具有神一样的智慧的人才可以担任。

    这两个人正是式柠和褚狄。褚狄年龄大一些，也兼有祭祀玉器排放和填埋的神圣职务。式柠则主要是玉石的开采和打磨雕刻。酒儿刚刚到，各项本领都没有掌握，只是跟着打下手。

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