正文 失去对手的滋味

    庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）

    惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来比喻他和死者的关系，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

    惠子是战国时的思想家，哲学家，而且是治国名相，他没有留下任何著作，但《庄子》中常常谈到他，谈到他是以庄子对手的形式来记述的，可能是庄子与惠子性格上的差异吧，两人总是有不同的立场，总是思路对立思想对立。尽管如此，庄子与惠子争来斗去，他们有时不是为了什么真理而争，而是只为自己假设的观点争议，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子“拙于用大”；在《齐物论》上，批评他说：“并不是别人非明白不可的，而要强加于人，所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’”；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。惠施学问，庄子虽有微言，却崇敬有加，惠施死后，庄子慨叹道：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

    庄子与惠子都是高人，争论一辈子不仅讨厌对方，而且就像棋逢对手一样，成了棋友，是对手也是朋友。因为在争论中彼此了解，往往对天天共处一室却无话可说，看似朋友其实不然的人要强得多。人之所以能进步，关键在于生活中有对手，没有对手的人生是寂寞的，没有对手的人，生活是枯燥的。

    无论是在工作中还是生活中，人都喜欢暗中给自己找个对手，找个较劲的人，就像是给自己定下一个目标一样，努力超越，总有一种不达目的死不休的架势。当然，这里所说的对手，不是仇人，更不是打击报复的对象。比如说，学生学习吧，好学生们心中都有各自的对手，暗中较劲，看谁考试成绩高，表面上是好朋友实际上盼对方每次考试都不如自己。

    一般来说，有对手的生活，往往信心倍增，活得有情趣也有诗意，每一回合的较量，失败了会激发出更大程度上的潜力，胜利了则会有一种无法形容的得意。

    也不知为什么？即便是对名利看淡看轻的庄子，还要在生活中找一个对手，何况是我们平常人？不争别的也没有什么不可告人的目的，只为了一句话“我比你强。”

    我们单位里退休的人员中，有两位在职时，争了三十多年，如今都快到古稀之年了。有一天在路上，我遇到一位，问他干什么去？他说，去看看某某去，有几天不见了很想念。我说，你们在一起就抬杠，不在一起就想念啊。他说，你这孩子哪里懂得，这才是真朋友啊，不在意你的人谁待理你，不喜欢你的人谁还与你天天争论，有一次就不理你了。我想了想也对。

    后来我又遇见他，他伤心地对我说，他死了。当然是那个对手了。他还强拉我坐在一起，聊起了对手，说着说着就哭起来，到了最后，竟然说，我活了一辈子，也不知为啥，比较讨厌他也最想见他，他死了，我觉得啥心意也没了，现在连串门、散步、聊天的心情都没了，估计过不了多久我也得找他去了。

    我理解他的心情，因为我也常常给自己设定对手，一旦对手不在了，心里就空荡荡的。

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