正文 忍的至境
目录：心灵上的那些事| 作者：粒粒风尘| 类别：历史军事
卧薪尝胆 忍辱偷生
越王勾践被吴王夫差打败之后，成了夫差的奴隶，为了报仇雪恨，勾践卧薪尝胆，同时为了为让夫差发觉又忍辱偷生，他为夫差放马拉车，什么工作都做。可是夫差并不放心，总是提防着他，直到有一次夫差病了，勾践听说后，主动来探视，他见夫差面色不好，竟然提出要尝一尝夫差的粪便。尝过之后，勾践说按照夫差粪便的味道来推算，夫差应该没有什么大碍，不久就会痊愈。过了一段时间，夫差果然病好了，这时候，夫差才相信勾践是真的臣服于他了，于是不久就放勾践回国，无论伍之胥怎么阻拦，夫差也不听，最后还逼伍子胥自杀了，夫差犯下了纵虎归山的大错，后来被勾践打败围困自杀时，他让人把眼蒙住，说是没脸见地下的伍子胥。
这样的忍辱偷生，事实上在我们平民百姓中也有，只不过没有勾践表演的那么入木三分。当然我本人对勾践没有任何好感，因为他是个可以同患难不可同富贵之人，同他一起忍辱负重的大臣们，等他成功后，除范蠡外，其他人都被他害死了，这样的人只能说是一头狡诈的恶狼。
唾面自干 至人之德
唐代著名大臣娄师德，弟弟要到外地做官，临别时向他辞行。娄师德告诫弟弟，官场险恶，到外地做官，没有熟人关系，更需要小心谨慎，你一定要提高自身涵养，这样才能减少祸患。还问弟弟如果有人对你不利，你如何处置？他弟弟想了想说，假如有人向我脸上吐唾沫，我不会去和他计较，只要自己擦掉就好了。娄师德却说，你这么做还不够，如果真有这种事，你不能擦掉，擦掉就是违背了别人的意愿。你要让别人消除怒气，就得让唾沫自己风干。
娄师德所说的“唾面自干”就是一种极高的涵养，也是我们平常人可以追求学习的一种忍让方式，如果能把涵养提高到这样的程度，也会自然而然地转向另一种境界“不以物喜，为以已悲”。事实上，宠辱不惊，十分难以做到，我们这里所说的当然是“辱”。
舍生取义 杀身成仁
前面说的是两个历史故事，下面说一个小说中的情节。
《天龙八部》中的萧峰。辽帝耶律洪基逼他南下攻宋，对萧峰来说，辽国是他的出生地，而宋国则对他有养育之恩，两国都是他的祖国，虽然中原武人一度视契丹人为恶贼，人人都想得而诛之，但他对于大宋的感情，毕竟割舍不下，而且他深知辽因虽兵强马壮，但也未必能胜，刀兵一起，势必生灵涂炭，到时候宋辽两国无数士兵百姓遇害，实在是人间惨剧，为了避免惨剧发生，萧峰不惜挟持辽帝，逼他立下誓言，终生不犯宋境，这才放辽帝回去，辽帝以为萧峰贪恋南宋的富贵，虽知萧峰当场自尽，否定了辽帝的猜测。此时辽帝心中一片混乱，隐隐约约觉得萧峰阻止他进兵，不仅是为了宋，也是为了辽，再看看自己手下的将士，听说不用伐宋，个个欢呼雀跃，辽帝这才明白，辽**民也不想打仗。
历史上舍生取义，杀身成仁的故事很多，讲萧峰是他为国为民着想，同时因为他在当时宋的武林人士对他恨之入骨，他也不改其志，一方面为得是养育之恩，另一方面是为了保护这些恨他之人的性命，可谓是以性命报答怨恨了。
庄子说“鼓盆而歌，人本无生又何妨？”他还说“骷髅作枕，生亦何欢死何苦？”。一个人可以不加上任何意义对待生死，只需要顺其自然地生活，坦然面对生死即可。这真是：“展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，管他贤的恶的，贫的和富的。”
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越王勾践被吴王夫差打败之后，成了夫差的奴隶，为了报仇雪恨，勾践卧薪尝胆，同时为了为让夫差发觉又忍辱偷生，他为夫差放马拉车，什么工作都做。可是夫差并不放心，总是提防着他，直到有一次夫差病了，勾践听说后，主动来探视，他见夫差面色不好，竟然提出要尝一尝夫差的粪便。尝过之后，勾践说按照夫差粪便的味道来推算，夫差应该没有什么大碍，不久就会痊愈。过了一段时间，夫差果然病好了，这时候，夫差才相信勾践是真的臣服于他了，于是不久就放勾践回国，无论伍之胥怎么阻拦，夫差也不听，最后还逼伍子胥自杀了，夫差犯下了纵虎归山的大错，后来被勾践打败围困自杀时，他让人把眼蒙住，说是没脸见地下的伍子胥。
这样的忍辱偷生，事实上在我们平民百姓中也有，只不过没有勾践表演的那么入木三分。当然我本人对勾践没有任何好感，因为他是个可以同患难不可同富贵之人，同他一起忍辱负重的大臣们，等他成功后，除范蠡外，其他人都被他害死了，这样的人只能说是一头狡诈的恶狼。
唾面自干 至人之德
唐代著名大臣娄师德，弟弟要到外地做官，临别时向他辞行。娄师德告诫弟弟，官场险恶，到外地做官，没有熟人关系，更需要小心谨慎，你一定要提高自身涵养，这样才能减少祸患。还问弟弟如果有人对你不利，你如何处置？他弟弟想了想说，假如有人向我脸上吐唾沫，我不会去和他计较，只要自己擦掉就好了。娄师德却说，你这么做还不够，如果真有这种事，你不能擦掉，擦掉就是违背了别人的意愿。你要让别人消除怒气，就得让唾沫自己风干。
娄师德所说的“唾面自干”就是一种极高的涵养，也是我们平常人可以追求学习的一种忍让方式，如果能把涵养提高到这样的程度，也会自然而然地转向另一种境界“不以物喜，为以已悲”。事实上，宠辱不惊，十分难以做到，我们这里所说的当然是“辱”。
舍生取义 杀身成仁
前面说的是两个历史故事，下面说一个小说中的情节。
《天龙八部》中的萧峰。辽帝耶律洪基逼他南下攻宋，对萧峰来说，辽国是他的出生地，而宋国则对他有养育之恩，两国都是他的祖国，虽然中原武人一度视契丹人为恶贼，人人都想得而诛之，但他对于大宋的感情，毕竟割舍不下，而且他深知辽因虽兵强马壮，但也未必能胜，刀兵一起，势必生灵涂炭，到时候宋辽两国无数士兵百姓遇害，实在是人间惨剧，为了避免惨剧发生，萧峰不惜挟持辽帝，逼他立下誓言，终生不犯宋境，这才放辽帝回去，辽帝以为萧峰贪恋南宋的富贵，虽知萧峰当场自尽，否定了辽帝的猜测。此时辽帝心中一片混乱，隐隐约约觉得萧峰阻止他进兵，不仅是为了宋，也是为了辽，再看看自己手下的将士，听说不用伐宋，个个欢呼雀跃，辽帝这才明白，辽**民也不想打仗。
历史上舍生取义，杀身成仁的故事很多，讲萧峰是他为国为民着想，同时因为他在当时宋的武林人士对他恨之入骨，他也不改其志，一方面为得是养育之恩，另一方面是为了保护这些恨他之人的性命，可谓是以性命报答怨恨了。
庄子说“鼓盆而歌，人本无生又何妨？”他还说“骷髅作枕，生亦何欢死何苦？”。一个人可以不加上任何意义对待生死，只需要顺其自然地生活，坦然面对生死即可。这真是：“展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，管他贤的恶的，贫的和富的。”
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