正文 第六十一章 道心非佛心

    只要不带他出去，不去接触那不相干之人，就不会遭到方丈法师的责备。道明这边打着小算盘，那边的阿牧达旺更加坚信自己的想法了。再说，他本来以为从逻姿来的文顿巴会把他带到吐蕃的都城逻姿去呢，熟料竟然被软禁在这个地方。

    始料未及，又让自己本来想游历一番的算盘落空。

    道明见阿牧达旺看着自己，已有心巴结了，便提议道：“佛爷来这里，定是没去过藏经阁吧？这路就有道明师弟我带您去吧。”

    藏经阁？阿牧达旺可不想带着道明去，不过先去熟悉下路也是可以的。

    于是便道：“那就去转转吧。再憋着，莫说读那无趣的佛经，就是睡也睡不着的。”

    经过回廊菩提树时，阿牧达旺不由自主地朝那女道士房间看去，却见房门紧闭，不远处的亭阁内隐有声音传来，此时，道明也听到了声音，脚步顿时停了下来。遂扭头朝那看去，却是一滞：“方丈法师？”

    阿牧达旺顺着声音瞧去，却见方丈法师与那美道姑坐与亭阁，相谈甚欣。不由得暗想，难道他们是认识的？一定是了，不然那个女道姑也不可能在这里寄宿，而且一住就这些时日。

    道明见到方丈，显然不敢再领着阿牧达旺去那藏经阁的意思了。阿牧达旺本就是闲来无事，出来消消心中的疑虑。便一拉道明，“方丈法师定是与那道姑说法辩佛，我们去瞧瞧吧。”

    道明显然犹豫了下，不过还是跟了上去。

    二人脚步轻悄地走来，方丈法师正自说法，只是朝阿牧达旺微颚首，便继续说道，“――我辈中人，包括世人，每个人心中都应有一盏明灯，一颗光明向善的心。一位盲者拜访朋友，相谈甚欢。入夜天黑，盲者临走时，向朋友要一只灯笼照亮回家的路。朋友感到很奇怪，“你要灯笼做甚？白天黑夜，应该对你没有太大的影响吧？”盲者解释道：“我虽然不需要灯笼照路，但有了灯笼，别人就可以看到我了。这样大家就不会撞到一块儿了。”于是盲者稳稳当当地提着灯笼回家，但没走多远，就被来人撞了个正着。盲者气冲冲地说：“你是怎么走路的？难道没看见我手中打的灯笼吗？”路人没好气地说：“老兄！灯笼里的蜡烛已经熄灭了。”

    现实生活中，众生为了一点绳头小利而忙于算计，在不知不觉中受到外境的影响而迷失了自我，如同故事中的盲者一般，不知心中的智慧明灯已经熄灭了。古德中有句话：“千江有水千江月，万里无云万里天。”尽管天上的月亮只有一个，只要河水澄静，千万条江水就能映照出千万轮明月来。云开雾散，万里无云的天空就会显现出来。同理，我们每一个人的心中都有一盏明灯，只要驱走心中的阴霾，心灵就能得到净化，心灯也将再一次的亮起来，照亮道路。”

    阿牧达旺暗想，方丈法师不愧为得道高僧，前一段那个故事定是说给女道姑听的。说是众生，方丈又哪里看不出她一人千里迢迢从中原来到吐蕃，而且相貌不凡，举手投足间都透着大富大贵人家的修养，这样的女子不是为名就是为利，虽着道袍妆扮，却如同那瞎子一般；

    而后面说的却是点化自己的意思了。方丈用天上的月亮来形容自己。我是一切根源，一切根源在我。只要领悟万法自然，修的一身佛心，心中那盏明灯亮起，就可照亮吐蕃的天空。度化吐蕃信徒。

    方丈法师虽一直目视前方，阿牧达旺和秋水子的表情，他都看在眼里，“世人皆有烦恼，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。天地一份情，浓缩在自身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥，自己谓佛浸润一颗善心。只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花－－还开，佛法皆可待、只要心常在，你我皆为佛。”

    秋水子暗赞一声好，对于方丈若有所指地说法，她却神情淡淡地道：“人行大道，号曰道士。士者何？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。”

    方丈知她在反驳，但自己已经表达过了那层意思，理会与否在她而不在自己，便一声：“阿弥陀佛！”就此打住。反倒是对阿牧达旺表现出的恍然所悟欣喜不一。

    “此子虽内心桀骜，尚能虚心听他人教诲，却是修那佛心者根基所在。一个人连听他人忠言都听不进去，也就到了心魔难除之时了。那人让我教他、《长阿含经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《大方广佛华严经》、《首楞严经》、《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》等等，这些修行下来，这一生便去之十九，那人却是有心让他沉迷与佛法中，这样对他却是再没有了一点威胁。便是禅让那赞普之位与他也是不无可能的。从此子第一次入桑耶寺开始，便觉察他身上有滔天反逆，心中积压太多杀气，又怎能静下心来，修那佛心呢？”

    了悟知道，这是自己的任务，度化他就是度化自己，完成不了，自己就会被那人驱走出吐蕃了吧。

    正在这个时候，了悟法师却听那个才十四岁的阿牧达旺低头一拜，道；“方丈法师，我也来说个故事吧。”

    秋水子和了悟同时朝他看去，诧异、疑惑、同时有些好笑，班门弄斧便是说他了吧？

    阿牧达旺知道在他们面前，自己那点底子拿出来，不免授人笑话，可却有心把心中所想发泄出一二，便轻咳了声，在道明惊慌的眼神下，神情淡定地说道：“

    临江有个人出去打猎，捕货了一只幼鹿，便把它捉回家饲养。可刚踏进家门，就被几只家犬围；它们对主人摇头摆尾，对这只幼鹿却垂涎三尺，更想找个机会吃掉它。猎人看到这种情形，十分愤怒，将家犬吓退。为了使家犬与幼鹿和睦相处，猎人每天抱着幼鹿与家犬接近，并逐渐让家犬和幼鹿生活在一起。

    小鹿在主人的庇护下觉得很有优越感，生活自由自在，一天天长大，完全忘记了自己与狗有所不同，和狗成为了真正的朋友，尽情嬉戏，十分亲昵。狗因为害怕主人，只好顺从地同小鹿玩耍，但依然止不住露出馋相，不时舔着自己的嘴巴。

    就这样，狗和小鹿一块儿呆了几年。长大的小鹿始终想到屋子外见见世面。一天，它终于找到了机会，第一次走出了家门，十分兴奋。可巧，它看见路上有很多狗，就不假思索地跑了过去，想和那些狗一起玩。可小鹿怎么也没想到，那些狗一见到它，竟然一哄而上把它吃了。”

    小鹿因得到主人的宠爱，便觉得自己比那些家犬还要高贵，却不知道家犬只因害怕主人才不敢吃它。小鹿与家犬玩耍时并没有感觉到危机，然而一旦它走出了家门，必然无法逃脱噩运。

    道明听的只为那小鹿伤心。秋水子乍听那下鹿被狗吃了时，女人本能反应的一阵纠结，这个小鹿怎么如此糊涂。她抬头朝对面的了悟法师看去，却捕捉到他眼神中一闪而过的不悦，顿时一滞，了悟作为得到的法师，怎会有如此反应？

    突然想起那故事来，顿时差点忍不住笑出来。

    一个故事，就轻飘飘地把方丈法师前面教诲自己和点拨那小和尚的话给轻飘飘的顶了回去。寓意不言而说。

    了悟微微闭眼，“这佛爷可是将自己比喻成那小鹿了。也是明白他被禁锢在这桑耶寺里，无论将来如何，他的生活只能是修佛了。”

    了悟投一次竟然有了看不透一个人的情况了。故事有两层意思，一，他既然把自己比喻成小鹿，就是向自己表白心，他会好好在寺院里专心修佛，修一辈子的佛，同时也是要自己传达给那人，他清楚自己的身份，会安分守己的在寺院内呆着。二，他会想尽办法逃出被软禁的命运，把自己变成比那狗更厉害的角色，而不是做那不知世理的可怜小鹿。

    阿牧达旺见那美貌女道士头一次正眼看自己，竟然脸一红，有些羞涩低头下去。秋水子却是再也忍不住面上露出一丝笑容。

    一股如沐春风随即化然开来。

    PS：阿牧都不知道说什么了，当时停更两个月之久，就是因为受到书评区那些骂人的影响。心情极其的低落。我只是个写手，只是想讲一个我喜欢的故事，就受到那样歹毒的攻击。什么难听的骂人都出来了。换位思考下，如果是你，你会怎样呢？

    停更了那么久，终于没有人来书评区谩骂了，阿牧忍不住又悄悄的开始上传。结果才更新了几天，又来了。

    好吧。阿牧低头码字，坚持下去，也请各位读者坚持下去，咱妈拭目以待，看看到底是怎么回事吧？

    另外：在阿牧眼里李青鸾从来都不是女主，她只是一个华丽的打酱油的。在阿牧心里，她的女儿才是女主，当然，还有一个你们想不到的绝世女人。