第二卷 商海修仙 第十二章 洗髓经 下
目录：小岛有仙| 作者：猫姐儿| 类别：玄幻奇幻
几经循环呼出最后一口气时，颜沫笑了，心如明镜洗髓经果然是被简灵看上的东西不同反响，虽然还没有完全领悟起真谛，但是依然踏入其门槛了，从心境上突破了自己打破了原有的思想思维，从这一刻开始突然有了那么点“吾”的感觉，而且有种看破红尘的醒悟但是又不知道差了点什么，看来这洗髓经是要从头看到尾一气呵成才行。【
“简灵麻烦你继续吧，我要知道后面的是什么意思。”颜沫有些迫不及待，但是她知道自己决不能着急，一定要理平思绪让自己像豪无波浪的大海般一切以静为主，心静，神静，置身于宇宙之中红尘之外。
简灵满意的小小称赞了一翻，也不萝莉啰唆直接将后面部分翻译起来。
“非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。这一句的说明看似又推翻了上一段的论述。既然上一段说要以”用”来求”体”，那么为何这里又说”不是体也不是用”？，甚至再强调体与用都不要了！还说这句是透了天机？类似的说法时常可以在佛经里看到。
如前所说，凡夫用现有的智慧与凡眼凡耳，是不能窥探出这超凡入圣、得之可以不再被生死轮回所困的真理的。
因为我们的智慧不够、福德不足，纵使珍宝就在眼前，我们也好比是没见过世面的穷人一般，恐怕也只能把它当作无用的漂亮石头而随意丢弃一旁了。
虽然这样讲，我们总是也要慢慢的从基本的开始学起，然后随着智慧的增长，将来便能识得珍宝了。
“简灵，我似乎挺明你说这句的意思了，总的来说人类之所以进化就是因为不断学习，所以要修炼上乘功法窥探宇宙之奥义也要不断的学习不断的探索做好基本功打好基础这样才能真正了解奥义所在对吗？”此时的颜沫一脸的虐诚，心境也仿佛像爬楼一样上了一层看的更远了心中也更明了了。
“恩，不错，果然是个有慧根的丫头哇，看来一切冥冥之中自有安排果然不假。
本经的祖师透露了真相，用你们现代的白话可以这样说：「前面说了理与气、体与用，要你以用来求体，以气来得理。但是那只是入门的途径而已。真正的秘密在这里告诉你，其实真理既不是体也不是用，体跟用是凡夫的妄心分别而已，真理是不能以此分别心作用而求出来的，那样做好比以管窥天，是不能了解其真正的道理的。
事实上，真理既不是体，也不是用，真理是体用两者不能加上去分别的，所以自然也不是理与气可以代表了。现在用一句话透露了这天大的秘密，不过也只是透露而已，不要把这段话当作是天机本身。”
“这。。。。怎么会这样，不用当做是天机本身？那么天机到底是什么呢？怪不得江宇帆说他们家族世代都无法另外洗髓经真谛不得其要领，看来即使我有简灵你做翻译引导我也无法将其领悟啊。”颜沫突然有些丧气，转眼间好不容易建立起来的意境烟消云散，刚刚还仿佛漂浮在宇宙中看开一切潇洒脱俗，现在却像打被回原形从楼上滚落到落下一般。【
简灵见状，连忙说道，千万不要慌乱，稳住自己的思绪，放松自己，否则一切都将前功尽弃，重新运行灵力，就按照你刚才的方法去做。
听罢，颜沫立马意识到自己差点走火入魔，天哪！简直太惊险了，不是亲身体会者根本体会不到这危机重重的种种考验，心智不坚定思想不纯净想修炼洗髓经恐怕比登天还要难！在刚才运行洗髓经的过程中心头慌乱心虚不静思想出现杂念就是走火入魔的前兆，如果没有简灵及时提醒，用清音驱赶自己的杂念恐怕自己就滋生心魔后果不堪设想啊，真不知道江宇帆失怎么修炼的，难道至今他的洗髓经还没有入门？？
专心听，集中精神！简灵再次大声发出清音继续讲道。
“再继续说：「百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。」「想要参透这道理，好比百尺长的竿头，好不容易到了竿头顶上，要想更进一步那是难上加难。同样的道理，说要回归原始而更无始，更是连想象都有困难的事。但是唯有悟透这个道理，才能有资格开始来说洗髓的功夫。」
换句话说，只有打坐按摩、子午温养、卯酉沐浴还不算真正洗髓经的功夫，要懂得这个以用求体、回归原始之始，参透这体用皆不立的道理再来练，才是真正的洗髓经功夫。
头脑中再次一片清明，而这一次，口中反复念着前面解释过的那些个口诀，每念完一遍便运行完一个周天。
简灵不敢大意现在已经进入了关键时期不敢扰乱颜沫的心神便继续念起来。
“四大假合篇第二前面一篇讲完了本经的心法，接下来要阐述一些观念，来帮助修行人了解这能量生成与运行的道理。
四大就是「地、水、火、风」，这观念来自小西天的古印度文明，其认为世界上所有物质都可以粗分为这四种类，这”地水火风”代表的是其性质，而非自然界的物质。
远古印度哲学中把世界上所有物质都看做是四大成分的交互组合。现在你们都信奉现代科学，都知道物质主要透过化学或物理的作用而成形，其组成元素则是来自不同的原子分子组合。
但是几千年前的文明没有学过现代科学，却也知道这个道理，以此道理进而延伸思考得知，既然所有物质都是来自不同的元素组合，其中自然没有永恒不变的真实，所有东西都会发生变化，终至毁灭，所以称之为”假合”。
「元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。」上一篇讲过元气是生命与生俱来的能量，有别于来自食物、空气转化的后天能量，现在这里简单的提一下这元气如何形成肉身或这个物质世界。
我们这生命能量一开始成形时，这能量的型态像烟雾一样飘飘渺渺尚未定型，而后经过一段时间，这烟雾状的能量慢慢的交互化合为不同的质量，进而沈淀稳定下来，慢慢出现液态、固态、不同的温度等等型态，然后分离成不同质地的物质，再互相组合。以肉身来说，由细胞开始化做坚硬的骨骼肌肉（土），以及血液水分（火），还有体温热量（火）等等组织。
昆仑指的是人体的头部与脊椎，所以「水发昆仑巅」表示人体的各种津液（血液、贺尔蒙等等）皆来自头部与脊椎，「四达坑阱注」指的是水往低处流的道理，说明这营养液透过身体的经脉、穴道以及其它管道传导到达身体所有部位。
颜沫眼前突然出现人体经络穴位分布图的图像，那样立体三维，以往学习的中医知识此时一股脑的全部涌现出来，原本学习了三四年的东西突然觉得就那么一点点点，仿佛一层纸一捅就破了。
简灵见到颜沫周身已经雾气缭绕身体已经产生了“气”并形成了自己的磁场，知道她马上就要突破自己的心境正式踏入“真水无香”之境。于是也便加快了念经的速度。
「静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。」这里的静坐并不是我们用功夫的”静坐”，而是生命的基本型态。这一段讲的是这四大能量的相互关系。这能量一开始是静止的，静定而生动，第一步骤的变化是开始发热、温暖，这暖性由液体传导到各地。所以这热是带着湿性的，热能与水分相合相蒸，产生了如雨雾般的物理现象，水分因热而蒸成雨露，而弘扬散播四处发生化学现象，这就是各式各样的生命或功能的生成道理，所以后面要补充一句「利益满人世」。「水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，万物莫能比。」而水性的能量静置久了之后，部分物质便逐渐沈淀凝结，形成了坚硬的物质，这坚硬的性质称为土。热能是在这生命能量里面属于比较温暖质轻的部分。所以这人体的生成与运作概念，是与天地宇宙的道理是相通的，除了人之外，又有哪一种生命有如此奥妙的构造呢？「具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。」
前面说了人体生成的奥妙过程与珍贵之后，这里反而要用相同的道理来解释其背后的虚幻与不实。既然人体是由一股能量，分别为水火土性质（印度观念认为地水火风，中国观念认为是金木水火土）而形成的，回过来讲，总归是这股先天之气（能量）的变化作用在搞怪而已。这先天一气由无到有形成了肉身，这变化既不是我们所能掌控，我们也无能加以压抑或做任何改变，所以其实我们不是这身体的真正主人，这个身体要死要活、要病痛要亢奋，我们是一点办法也没有的。虽然我们不断研究不管生病吃药、开刀或运动等等各种延续或帮助生命的努力，但是最后时间一到，身体照样还是要死亡，要腐烂化为尘土，还是要还给自然、滋养大地的。
「生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留？」
接着上面的道理继续延伸，聪明人举一反三便要了解，生生死死只是这能量的幻化转变过程而已，真正的生命，真的有跟着这能量的变化而变化吗？身体虽然死亡了，我们的灵知有跟着死亡吗？死亡后重新再生一次，那新的身体里面会是另一个我吗？真正的生命，实际上并未跟着这能量幻化而生来死去，真正的生命是永恒不死的。也可以说，是未曾跟着这能量的变化而生死过的。既然我们知道这身体只是能量的暂时变化，这个变化只是外相的转变，并不代表真正的生命的变化。那么我们又何必执着于这身体？中国道家与印度佛教自古以来都有各种锻炼身体延续生命的传说，但是没有人能证明是否成功。如果真的延长了身体的寿命，这个技巧并不能让他们脱离这个定律的，这种种努力终究是白忙一场、徒劳而无功的。
「垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。」
真正应该要有的观念，是要锻炼身心超脱凡人境界。为了怕用功时间不够，所以想办法延长此身体的寿命，假借这虚假的肉身来相合于”真”。要以智慧来参透这道理，这个”真”的关键就是方才说明的这不生不死的”生命”，掌握这关键，方能真的摆脱跟着天地万物一起消长毁坏的命运。
现在我们有这个假而不长久的身体，就借用这身体当作工具来求取我们的目标吧。何况！如果没有这个假，也不足以衬托出”真”。但是如果你想有个假要抛弃，而要获得真，这是错误的观念，真假虽然有别，可是是属于我们凡夫的分别，有这样的分别心是不可能探究到真实的生命的。打个比方说，大家都知道钱可以买东西，可是钱这个东西是后来才被创造出来的，是一开始没有的，目的是要方便流通货物，可是一般凡夫已经搞不清楚了，反而争相追逐钱财、拼命囤积钱财。事实上它只是个工具而已，是拿来流通货物求取方便的工具。然而不明白的人，被这表象概念弄得七荤八素，反而忘记了其原来的用意与道理。现在回过来说这借假修真的道理，其实真假很难说有个分际的，对初学者来说有个真假之分，但是对上了路的修行人来说，这个真假分别的观念要抛掉、要放弃。如同先前讲的「非体亦非用，体用两不立。」的道理一样。我们在还没弄清楚前，应该要用这道理来看待真假，彻底了解如果有真，必先有假，这种对立两面的东西都不是我们的目标，唯有去除掉真假两边的分别观念，才能”看到”事情的真相，才能了解祖师们所说的道理。同样的，回来说这四大物质现象，其实也不过是能量的各种型态，不断的演变流动，并不会永远固定在那里，所以要说这四大是假合的。既然是假合，我们去执着在身体是冷是热？会动会静？去拼命的找一个身体感觉，找一个”气”在身体里作用，这不是很呆吗？如果真正以逻辑详细的来探究，就会知道其实都是幻象，都是人心的强加分类而已，哪里能真的把它分别出个什么呢？
“噗~~”原本进入意境中的颜沫突然喷出一口鲜血，神智迷糊不清中，只觉得自己的身体要离开自己，自己如一缕飘魂荡漾在空气中，这到底是怎么回事？
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“简灵麻烦你继续吧，我要知道后面的是什么意思。”颜沫有些迫不及待，但是她知道自己决不能着急，一定要理平思绪让自己像豪无波浪的大海般一切以静为主，心静，神静，置身于宇宙之中红尘之外。
简灵满意的小小称赞了一翻，也不萝莉啰唆直接将后面部分翻译起来。
“非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。这一句的说明看似又推翻了上一段的论述。既然上一段说要以”用”来求”体”，那么为何这里又说”不是体也不是用”？，甚至再强调体与用都不要了！还说这句是透了天机？类似的说法时常可以在佛经里看到。
如前所说，凡夫用现有的智慧与凡眼凡耳，是不能窥探出这超凡入圣、得之可以不再被生死轮回所困的真理的。
因为我们的智慧不够、福德不足，纵使珍宝就在眼前，我们也好比是没见过世面的穷人一般，恐怕也只能把它当作无用的漂亮石头而随意丢弃一旁了。
虽然这样讲，我们总是也要慢慢的从基本的开始学起，然后随着智慧的增长，将来便能识得珍宝了。
“简灵，我似乎挺明你说这句的意思了，总的来说人类之所以进化就是因为不断学习，所以要修炼上乘功法窥探宇宙之奥义也要不断的学习不断的探索做好基本功打好基础这样才能真正了解奥义所在对吗？”此时的颜沫一脸的虐诚，心境也仿佛像爬楼一样上了一层看的更远了心中也更明了了。
“恩，不错，果然是个有慧根的丫头哇，看来一切冥冥之中自有安排果然不假。
本经的祖师透露了真相，用你们现代的白话可以这样说：「前面说了理与气、体与用，要你以用来求体，以气来得理。但是那只是入门的途径而已。真正的秘密在这里告诉你，其实真理既不是体也不是用，体跟用是凡夫的妄心分别而已，真理是不能以此分别心作用而求出来的，那样做好比以管窥天，是不能了解其真正的道理的。
事实上，真理既不是体，也不是用，真理是体用两者不能加上去分别的，所以自然也不是理与气可以代表了。现在用一句话透露了这天大的秘密，不过也只是透露而已，不要把这段话当作是天机本身。”
“这。。。。怎么会这样，不用当做是天机本身？那么天机到底是什么呢？怪不得江宇帆说他们家族世代都无法另外洗髓经真谛不得其要领，看来即使我有简灵你做翻译引导我也无法将其领悟啊。”颜沫突然有些丧气，转眼间好不容易建立起来的意境烟消云散，刚刚还仿佛漂浮在宇宙中看开一切潇洒脱俗，现在却像打被回原形从楼上滚落到落下一般。【
简灵见状，连忙说道，千万不要慌乱，稳住自己的思绪，放松自己，否则一切都将前功尽弃，重新运行灵力，就按照你刚才的方法去做。
听罢，颜沫立马意识到自己差点走火入魔，天哪！简直太惊险了，不是亲身体会者根本体会不到这危机重重的种种考验，心智不坚定思想不纯净想修炼洗髓经恐怕比登天还要难！在刚才运行洗髓经的过程中心头慌乱心虚不静思想出现杂念就是走火入魔的前兆，如果没有简灵及时提醒，用清音驱赶自己的杂念恐怕自己就滋生心魔后果不堪设想啊，真不知道江宇帆失怎么修炼的，难道至今他的洗髓经还没有入门？？
专心听，集中精神！简灵再次大声发出清音继续讲道。
“再继续说：「百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。」「想要参透这道理，好比百尺长的竿头，好不容易到了竿头顶上，要想更进一步那是难上加难。同样的道理，说要回归原始而更无始，更是连想象都有困难的事。但是唯有悟透这个道理，才能有资格开始来说洗髓的功夫。」
换句话说，只有打坐按摩、子午温养、卯酉沐浴还不算真正洗髓经的功夫，要懂得这个以用求体、回归原始之始，参透这体用皆不立的道理再来练，才是真正的洗髓经功夫。
头脑中再次一片清明，而这一次，口中反复念着前面解释过的那些个口诀，每念完一遍便运行完一个周天。
简灵不敢大意现在已经进入了关键时期不敢扰乱颜沫的心神便继续念起来。
“四大假合篇第二前面一篇讲完了本经的心法，接下来要阐述一些观念，来帮助修行人了解这能量生成与运行的道理。
四大就是「地、水、火、风」，这观念来自小西天的古印度文明，其认为世界上所有物质都可以粗分为这四种类，这”地水火风”代表的是其性质，而非自然界的物质。
远古印度哲学中把世界上所有物质都看做是四大成分的交互组合。现在你们都信奉现代科学，都知道物质主要透过化学或物理的作用而成形，其组成元素则是来自不同的原子分子组合。
但是几千年前的文明没有学过现代科学，却也知道这个道理，以此道理进而延伸思考得知，既然所有物质都是来自不同的元素组合，其中自然没有永恒不变的真实，所有东西都会发生变化，终至毁灭，所以称之为”假合”。
「元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。」上一篇讲过元气是生命与生俱来的能量，有别于来自食物、空气转化的后天能量，现在这里简单的提一下这元气如何形成肉身或这个物质世界。
我们这生命能量一开始成形时，这能量的型态像烟雾一样飘飘渺渺尚未定型，而后经过一段时间，这烟雾状的能量慢慢的交互化合为不同的质量，进而沈淀稳定下来，慢慢出现液态、固态、不同的温度等等型态，然后分离成不同质地的物质，再互相组合。以肉身来说，由细胞开始化做坚硬的骨骼肌肉（土），以及血液水分（火），还有体温热量（火）等等组织。
昆仑指的是人体的头部与脊椎，所以「水发昆仑巅」表示人体的各种津液（血液、贺尔蒙等等）皆来自头部与脊椎，「四达坑阱注」指的是水往低处流的道理，说明这营养液透过身体的经脉、穴道以及其它管道传导到达身体所有部位。
颜沫眼前突然出现人体经络穴位分布图的图像，那样立体三维，以往学习的中医知识此时一股脑的全部涌现出来，原本学习了三四年的东西突然觉得就那么一点点点，仿佛一层纸一捅就破了。
简灵见到颜沫周身已经雾气缭绕身体已经产生了“气”并形成了自己的磁场，知道她马上就要突破自己的心境正式踏入“真水无香”之境。于是也便加快了念经的速度。
「静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。」这里的静坐并不是我们用功夫的”静坐”，而是生命的基本型态。这一段讲的是这四大能量的相互关系。这能量一开始是静止的，静定而生动，第一步骤的变化是开始发热、温暖，这暖性由液体传导到各地。所以这热是带着湿性的，热能与水分相合相蒸，产生了如雨雾般的物理现象，水分因热而蒸成雨露，而弘扬散播四处发生化学现象，这就是各式各样的生命或功能的生成道理，所以后面要补充一句「利益满人世」。「水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，万物莫能比。」而水性的能量静置久了之后，部分物质便逐渐沈淀凝结，形成了坚硬的物质，这坚硬的性质称为土。热能是在这生命能量里面属于比较温暖质轻的部分。所以这人体的生成与运作概念，是与天地宇宙的道理是相通的，除了人之外，又有哪一种生命有如此奥妙的构造呢？「具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。」
前面说了人体生成的奥妙过程与珍贵之后，这里反而要用相同的道理来解释其背后的虚幻与不实。既然人体是由一股能量，分别为水火土性质（印度观念认为地水火风，中国观念认为是金木水火土）而形成的，回过来讲，总归是这股先天之气（能量）的变化作用在搞怪而已。这先天一气由无到有形成了肉身，这变化既不是我们所能掌控，我们也无能加以压抑或做任何改变，所以其实我们不是这身体的真正主人，这个身体要死要活、要病痛要亢奋，我们是一点办法也没有的。虽然我们不断研究不管生病吃药、开刀或运动等等各种延续或帮助生命的努力，但是最后时间一到，身体照样还是要死亡，要腐烂化为尘土，还是要还给自然、滋养大地的。
「生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留？」
接着上面的道理继续延伸，聪明人举一反三便要了解，生生死死只是这能量的幻化转变过程而已，真正的生命，真的有跟着这能量的变化而变化吗？身体虽然死亡了，我们的灵知有跟着死亡吗？死亡后重新再生一次，那新的身体里面会是另一个我吗？真正的生命，实际上并未跟着这能量幻化而生来死去，真正的生命是永恒不死的。也可以说，是未曾跟着这能量的变化而生死过的。既然我们知道这身体只是能量的暂时变化，这个变化只是外相的转变，并不代表真正的生命的变化。那么我们又何必执着于这身体？中国道家与印度佛教自古以来都有各种锻炼身体延续生命的传说，但是没有人能证明是否成功。如果真的延长了身体的寿命，这个技巧并不能让他们脱离这个定律的，这种种努力终究是白忙一场、徒劳而无功的。
「垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。」
真正应该要有的观念，是要锻炼身心超脱凡人境界。为了怕用功时间不够，所以想办法延长此身体的寿命，假借这虚假的肉身来相合于”真”。要以智慧来参透这道理，这个”真”的关键就是方才说明的这不生不死的”生命”，掌握这关键，方能真的摆脱跟着天地万物一起消长毁坏的命运。
现在我们有这个假而不长久的身体，就借用这身体当作工具来求取我们的目标吧。何况！如果没有这个假，也不足以衬托出”真”。但是如果你想有个假要抛弃，而要获得真，这是错误的观念，真假虽然有别，可是是属于我们凡夫的分别，有这样的分别心是不可能探究到真实的生命的。打个比方说，大家都知道钱可以买东西，可是钱这个东西是后来才被创造出来的，是一开始没有的，目的是要方便流通货物，可是一般凡夫已经搞不清楚了，反而争相追逐钱财、拼命囤积钱财。事实上它只是个工具而已，是拿来流通货物求取方便的工具。然而不明白的人，被这表象概念弄得七荤八素，反而忘记了其原来的用意与道理。现在回过来说这借假修真的道理，其实真假很难说有个分际的，对初学者来说有个真假之分，但是对上了路的修行人来说，这个真假分别的观念要抛掉、要放弃。如同先前讲的「非体亦非用，体用两不立。」的道理一样。我们在还没弄清楚前，应该要用这道理来看待真假，彻底了解如果有真，必先有假，这种对立两面的东西都不是我们的目标，唯有去除掉真假两边的分别观念，才能”看到”事情的真相，才能了解祖师们所说的道理。同样的，回来说这四大物质现象，其实也不过是能量的各种型态，不断的演变流动，并不会永远固定在那里，所以要说这四大是假合的。既然是假合，我们去执着在身体是冷是热？会动会静？去拼命的找一个身体感觉，找一个”气”在身体里作用，这不是很呆吗？如果真正以逻辑详细的来探究，就会知道其实都是幻象，都是人心的强加分类而已，哪里能真的把它分别出个什么呢？
“噗~~”原本进入意境中的颜沫突然喷出一口鲜血，神智迷糊不清中，只觉得自己的身体要离开自己，自己如一缕飘魂荡漾在空气中，这到底是怎么回事？
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