正文 爱与崇拜的关系

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    亲爱的读朋友，感谢您一直耐心地阅读我的文章。如果您愿意的话，请我们一起做一个祷告：我们在天的父啊，再次感谢你借起点网站给我们大家这样一个机会，分享你的爱。愿你的爱日日加添给我们，愿你给我们一颗谦卑认知的心，一颗悔改求新的心，一颗宽恕和怜悯的心。愿你把生命的粮食赐给我们，把爱的种子赐给我们，把永生的源泉浇灌在我们的心中。以上祷告奉主耶稣的名。阿门

    1）出租车司机归还价值150万元黄金的故事。

    最近在网上看见了一个感人的故事，成都一位出租车司机在车上捡到了价值约150万元的黄金饰。一开始，他只以为捡到的是一个旅客遗失的普通皮包。当现自己捡到的是如此昂贵的物品时，他忐忑不安地抱着这个皮包度过了一夜，直到在出租车公司和警察的配合下，找到了失主为止。

    感谢上帝，人心中有这样的认真和善良。

    记得当初受洗的时候，浑然不知道自己得到的救恩是多么宝贵。教会的弟兄姐妹们通过神的爱，还给我生命的，又何止价值一百五十万的黄金呢？只记得当时很自信地引用了《圣经》的经文来做为感谢，还自认为这样的感谢是最合适的。把神送给我的，直接还给神，有什么不好？

    我想在上帝的面前，最好的感恩是真的记住自己所获得的恩典的宝贵，并将这一份宝贵的救恩尽量地传播出去。

    神送给我们的爱，要我们还给他人和这个世界。敬拜和赞美神固然是好的，真正爱神的人，必然更懂得爱人如己。

    感谢这位出租司机，再次让我找到当初受洗时那种潸然泪下的感觉。

    2）美国南北战争时期，韩媚兰一边救济难民，一边等待卫希礼的故事。

    在美国著名小说和电影《Gone－with－the－wind》（“随风而去”，又翻译为“飘”）中，女配角梅兰妮身上，洋溢着一种典型的基督徒的性格。

    这部影片中，女主角思嘉丽一直爱着梅兰妮的丈夫卫希礼。在南北战争中，卫希礼参加了南方军团的战斗，不幸失败了，成为了从前线往家乡流浪的孤客。在家乡，因为战争造成歉收，原来富庶的南方世家和庄园主们大都过着不保温饱的生活。思嘉丽是一个非常好强勇敢的人，她在积极地寻求为整个大家庭维持生计。而韩媚兰则将本来就不充足的食物施舍给流浪回家的路人。思嘉丽对此非常反感，但梅兰妮坚持说，她这样做，是希望在卫希礼在流浪回家的路上，也有人这样收留他，给他维持生命的一碗饭，让他有能力走回家。

    感谢上帝

    当卫希礼终于出现在家门口的时候，思嘉丽诅咒了一声：“又是一个讨饭的来了”。但梅兰妮眼中却涌出激动的泪水，冲上去拥抱那个她日思夜想的身影。思嘉丽惊讶地看着梅兰妮的举动，终于明白这回来的是谁，也想冲上前去拥抱的时候，黑人大妈却拉住了她，说：“这是她的丈夫。”

    3）小孩子打篮球的关系。

    orld－Vision曾经给我寄过这样一封信，信中一位牧提到他和他的侄子打篮球的事情。小侄子看到高高的篮筐，不知道该怎么将球投进去。他就将他高高地举起来，让他把球投进去了。

    小侄子非常高兴，自然，他也非常高兴。小侄子兴奋地大喊：“See，I－did－it，I－did－all－by－myself”（看，我做到了，全靠我自己做到了）

    orld－Vision是全球最大的基督教背景的慈善组织之一。他们在全球100多个国家，为大约1亿人提供各种帮助。但这位牧谦逊地说，他们能做到这一切，都是因为背后有上帝的一双大手。

    4）爱子女

    9月5日，教会举办了“Open－House（开放日）”活动。遗憾的是这天是美国的劳动节，很多人都外出活动去了，参加我们开放日活动的人比我们预计的少很多。

    尽管如此，我们还是很开心。因为我们在准备这个活动的时候，就各自都有很多收获。

    比方说，我在组织儿童Awana事工。我想若来的人多，一定要找一个最简明的理由，让他们对我们的计划感到兴趣。

    很多在美国的人，都知道这样一种文化现象：“美国是儿童的天堂，成年人的战场，老年人的坟场。”

    大多与我同龄的中国人，随着这个时代，随着中国的崛起，一直都在走上坡路。所以我们一直有一种很自然的骄傲和幸福感。

    但我们的子女呢？以我们父母的爱，我们也许能为子女构筑一个“儿童的天堂”。但我们能阻止他们一生走下坡路的命运吗？

    远在中国的父母，你们难道没有同感吗？

    只有与神同行的路，才是一条带着永恒的幸福的路。

    我以前一直以为自己很爱子女，却从来没有这样长远地替他们设想过。我们自以为爱子女，想怎么管就怎么管，却没有真正地想清楚自己的责任。感谢教会，给了我一个让他人将他们的子女交给我管的机会，让我能换个角度好好想想该怎样爱子女，怎样管教。

    5）该怎么解释“连父亲都不爱，还说什么爱上帝”

    中国基督徒们面临的最大难题之一，是给父母传福音。教会的一个教友母亲得了癌症。她目前还没有信主。我们可以想像他的负担有多么重。所以大家都在替他祷告。当然，在教会里，祷告完后，有能力的弟兄姐妹，也自然要有后续的爱心跟进。

    很多父母在听子女传道时，会觉得在生活中突然出现了一个高于自己的上帝，简直不可思议。他们会有一种很自然的抵触。在社会文化、习惯和人的罪性的影响下，人有一种自然地保护自己的权威的心理。

    在很多情形下，这种心理与子女急切地向父母传道的心理会起冲突。处理不好，还会造成一定的关系隔阂。

    于是父母们就理所当然地责备道：“连父母都不爱，还说什么爱上帝”。有趣的是，《圣经》里也强调要爱父母，并且有神赐予的律法规定人要爱父母。基督耶稣还批评那些用仪式和金钱而不是爱心侍奉父母的人。若我们自称爱上帝，却不爱自己的父母，那我们爱上帝就是假的。从逻辑学上来说，这就等于“连父母都不爱，还说什么爱上帝”。在《约翰福音》中，基督耶稣在上十字架时，还亲自将?的母亲玛利亚交托给?最爱的门徒约翰。

    但子女给父母传道的时候，子女是真爱父母的。他们的爱，是一种非常深挚的，要将万福之源，万物之本的上帝介绍给父母的爱。也许子女心里着急，在某些具体手法上会有些唐突，但他们的爱心是真的。“连父母都不爱”，本身就是谎言。躲在背后撒谎的，也不是父母本身，而是撒旦。

    子女对父母的爱既然是真实的，在爱的推进过程中，有隔阂，有摩擦也是正常的。按常人理解，子女爱父母的时候，看到父母身上背着罪的枷锁，他们心里能不着急吗？当然，基督徒的灵命到一定程度后，他们会更有耐心。这种耐心也来自于上帝。当我们为神做工的时候，我们向上帝祷告看顾我们的父母，我们要相信上帝一定会有妥善的安排。

    撒旦是非常善于扭曲真相的。当父母说：“连父母都不爱，还说什么爱上帝”的时候，他们的潜意识里，往往是撒旦在说话：“连父母都不崇拜，还崇拜什么上帝”

    父母在我们成长的过程中，担当了一个相当的权威角色。而我们也很自然地担当了一个对父母崇拜的角色。当然，现代教育文化中，很强调成人与孩子做朋友，就是要小心翼翼地淡化这种崇拜的角色，而强调父母和子女之间的鼓励、沟通、爱与相互尊重。

    人真正崇拜的，只能是上帝。其他任何形式的崇拜，都带有各种罪性和后果。换句话说，人可以博爱，上帝也要人充满爱心，但人只能崇拜上帝。

    就好像在自然规律面前，所有的科学家都必须低头；在公义和爱面前，所有的人都必须低头一样。我们要相信这种低头，这种在上帝面前谦卑下来的勇气，是一种最大的祝福。

    当然，我们这里说的崇拜，是一种作为绝对权威的崇拜。我们在日常生活中，仰慕和学习一个道德品格高的人，这是仰慕(admire)而不是崇拜(rship)。我们愿意以某人作为榜样(Role?odel)学习，也不是崇拜。天主教喜欢将一些影响非常突出的人封为“圣徒”，作为大家效仿的宣传对象。基督新教往往批评这些行为是偶像崇拜。我自己看过一些他们的宣传片，如《other－Teresa》这类的片子。我个人觉得，若他们真实地评价某个人，认真地总结其失败和成功之处，特别是认真总结他们是如何信靠神来达到成功的。这样的“Role－model”让人们既觉得可以学习，也不觉得“高不可攀”而产生巨大心理压力，其实是可取的。但若他们将一个人的事迹完全“神圣化”，变成一个靠自身行为就能替代基督耶稣的救赎的形象的时候，我觉得这就过了，就有拜偶像的嫌疑了。至于特殊时期那种“假、大、空”的样板，逼得大家从反面去看问题，那就成了“搬起石头砸自己的脚”的拙劣手法了。也为特殊时期那些失落的人祷告，他们和我们一样，都是罪人，但他们比我们更不幸，他们更是受害。愿神的爱能逐渐地抚平那无情的岁月留给他们的伤痕，让他们有勇气和信心接受神的救赎之恩。

    前一段时间我在主日学的“受洗班”当助教。课堂上有很多老人，有的已经是基督徒，又重新回来补习。感谢教会给我这样的机会。就像韩媚兰一边救济难民，一边等待卫希礼的那种心情。我也默默地祷告，希望我在这个教会里为这些我看为我父母一样亲的老人传福音，总有一天，我父母的心，会藉着基督耶稣在这个世界留下的爱，回到神赐予我们的伊甸园的门口。