正文 第27节：任继愈：哲学救国70年(3)

    柴爱新：你研究中国哲学70年,主要收获是什么?

    任继愈：70年有点进步在哪里呢?人自己应该觉悟到自己的位置,自己能作什么,应该干什么,不该干什么,如果每一个人都做到这一点,民族素质就提高了,国家也就强了。这不是靠行政命令能发展起来的,包括每个人的知识、素养、人格的修养,全面的发展起来,包括身体、精神的健康,这不是一天两天能成的,所以教育是个根本。教育是强国的基础,教育不行的话,什么都不行。

    柴爱新：你曾表示半个世纪来的感悟是"群体认识论",能否具体解释一下?

    任继愈：唤醒每个人的自觉,个体加起来不是群体吗?西方从中世纪到现代化走了四百年,我们一百年就要完成,生吞活剥,偷工减料会出现很多问题。政治和宗教在西方是分离的,而中国从朱熹以后,教皇和皇帝是一个人,政治和宗教结合得很紧,世界上没有任何一个国家像中国这样。20世纪随着皇权颠覆,儒教也就垮了。现在整个社会还处在文盲和半文盲状态,群体愚昧,整个社会都看不透。

    "文革"中对**的盲目崇拜,就是整个社会的认识水平问题。不是有人想把这个社会弄垮,而是整个民族就在这个认识水平上,民族的认识、群体的认识很关键。

    "基层干部没有尽到责任,赶着人们往宗教那里跑"

    柴爱新：有种观点认为中国当下道德沦丧,社会问题严重的根源之一是中国没有宗教,中国人没有信仰。

    任继愈：我不这么看,宗教解决不了问题。有些问题,以宗教为借口,实际上和宗教毫无关系。基督教教导人们要和平慈爱,但现在的大规模杀伤武器都出现在那些信教的国家,那么,他们的仁慈哪去了呢?外国的政治斗争,背后都有宗教支持。现实中,群体的利益、利害关系才是最根本的问题。宗教是不可能超越社会现实的。宗教还有负面作用,只要信了我的教,坏的也可以容忍,而对异教徒就很残酷。

    现代化的特点,一个是法制,一个是民主,分不开的。做不到这一点,问题都来了。哲学也要跟上,宗教有迷信的成分,哲学就是去掉宗教迷信的部分。我觉得哲学是长寿的学问,将来国家和政党都消亡了,哲学还是应该有的。哲学就是解决其他科学解决不了的问题。

    柴爱新：这么说,哲学就有宗教的作用了,它与宗教的概念很接近了?

    任继愈：对。哲学是理性主义的、清醒的、科学的来对待现实问题,它不给人虚幻的东西。它们范围差不多,解决问题的方法不一样。宗教的基础是信仰,哲学的基础是怀疑。怀疑是解决问题的开始,没有怀疑就没法解决了。

    中国社会科学院宗教研究所

    办公室（局部）柴爱新：宗教能给人们以心灵的慰藉,哲学能起到这个作用吗?