正文 第三节 五行的旺相休囚，就是对…
目录：易法自然――破译《周易| 作者：贾秉然| 类别：历史军事
(bxzw.com) 五行的旺相休囚，就是在模拟自然环境因素对万事万物的影响作用！！也就是说，在实际的预测中，考察五行的旺衰，其实际的意义是在考察自然环境对万事万物的影响方式和影响力度。bxzw.com
那么什么是影响着万事万物的自然环境因素呢？如果用简单的一个词来概括，那就是“气候”。具体的说就是万事万物所生存的空间区域中气候特征的差异，和不同季节的气候变化，就是影响万事万物的自然环境因素。就是五行的旺衰。
在自然界中，一个固定的空间区域里气候特征的最终形成，是由时空两种因素共同作用的结果，即时间的节律，和空间上地理位置的不同。
所谓时间的节律，主要是指四季春、夏、秋、冬的交替，所谓的地理位置的不同，就是指四候寒、热、燥、湿的差别，这两种因素都可以称为四象，为了便于把它们区分开，我们把四季称为先天四象，把四候称为后天四象。bxzw.com先天四象是形成气候的时间因素，后天四象是形成气候的空间因素，所以在实际应用中，也可以把它们称为天时、地理。说法虽然不同，其实都代表着同样的意思，这一点，大家先要有一个概念，因为以后的内容中，有的时候是要交叉使用这些术语的，到时候大家不要产生混乱，凡是笔者说天时、四季、先天四象都是指春、夏、秋、冬四季的变迁；凡是笔者说地理、四候、后天四象则都是指寒、热、燥、湿四候的差异。
先天四象和后天四象，分开来说就是四象，一个代表着环境气候在时间上的节律，一个代表着环境气候在空间上的差异。但对于万事万物中的生物个体来说，在一个固定的时间点上，它只能处于一个固定的空间内。所以对于万事万物来说，时空的影响是整体性的，先天四象和后天四象是综合在一起来起作用的。这样就形成了一个全新的概念――五行。bxzw.com
一 先天四象――气候在时间上的变化
大到宇宙本身，小到一草一木，万事万物莫不有着从生到长、再到衰、亡的过程。所以古人才有“人生一世。草木一秋”的感叹。这就是易学中先天四象所代表的根本含义，即事物往复循环、无休无止，却又严格的遵循着一定规律的运动变化过程。对于地球上的万事万物来说，最能体现这种循环往复的自然现象，就是春、夏、秋、冬四季的变迁。
而事实上，春夏秋冬四季的变迁，正是主宰万事万物形体特征、行为模式的一种至关重要的力量，在自然界中，只要到了春天，就会出现百花齐放、草木萌芽、大雁归来的景象，这个时候动物就会脱去冬装，换上单衣，而到了秋天，万物肃杀、草木凋零、燕雀南飞。亿万年来，这就象是一套精密的电脑程序，循环不息，亘古不变。
那么在四季的变迁中，到底时什么因素在发生变化呢？是环境气候在发生变化！当然也就是五行在发生变化，五行中“行”字，在古代汉语中是行走的意思，引申的含义就是运动变化，五行，可以解释为五种运动变化的因素，或者万事万物运动变化的五种基本因素！！古人用金、木、水、火、土这五种物像来对其进行命名。其中：
春天是生发的季节，草木萌芽，百花齐放，生机昂然，所以古人用木来取象这种春天的生发之气。因此确定春天木旺，五行中唯有木是有生机的事物，其原理就在于此。实际来说，春天是雨季开始的时候，这个季节中降雨量开始增加，有了雨水的滋润，万物开始恢复生机，所以五行中的木，实际是指雨季这种气候特点。
夏天是炎热的季节，给人的感觉就象是被火炙烤一样，所以古人用火来取象夏天的炎热之气，确定夏天火旺。“万物生长靠太阳”，夏天是太阳照射的强度最大的时候，所以实际上五行中的火，是指高温暑热这种气候特点。
秋天是肃杀的季节，草木凋零，就如被金属利刃杀伐一样，所以古人用金来取象秋天的肃杀之气，因此确定金旺于秋天。实际上来说，秋天是旱季的开始，这个季节中降雨量开始减少，万物也就随之肃杀，所以五行中的金，实际是代表旱季这种气候因素。
冬季是寒冷的季节，天寒地冻，如水之寒凉，所以古人用水来取象冬天的寒冷之气，因此确定水旺于冬季。实际上来说，冬天是太阳照射的强度最小的时候，所以五行中的水，实际是指低温严寒这种气候因素。
五行金，木、水、火、土。其实就是指四季春夏秋冬的不同气候特征，五行的旺衰，就是这些气候特征在不同季节中表现的强弱程度而已，其中本质的变化只有两种，温度的高低两极确定水火两行，降雨量的大小两极确定金木两行。所以五行的本质是四象，而四象的本质又是阴阳。bxzw.com
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那么什么是影响着万事万物的自然环境因素呢？如果用简单的一个词来概括，那就是“气候”。具体的说就是万事万物所生存的空间区域中气候特征的差异，和不同季节的气候变化，就是影响万事万物的自然环境因素。就是五行的旺衰。
在自然界中，一个固定的空间区域里气候特征的最终形成，是由时空两种因素共同作用的结果，即时间的节律，和空间上地理位置的不同。
所谓时间的节律，主要是指四季春、夏、秋、冬的交替，所谓的地理位置的不同，就是指四候寒、热、燥、湿的差别，这两种因素都可以称为四象，为了便于把它们区分开，我们把四季称为先天四象，把四候称为后天四象。bxzw.com先天四象是形成气候的时间因素，后天四象是形成气候的空间因素，所以在实际应用中，也可以把它们称为天时、地理。说法虽然不同，其实都代表着同样的意思，这一点，大家先要有一个概念，因为以后的内容中，有的时候是要交叉使用这些术语的，到时候大家不要产生混乱，凡是笔者说天时、四季、先天四象都是指春、夏、秋、冬四季的变迁；凡是笔者说地理、四候、后天四象则都是指寒、热、燥、湿四候的差异。
先天四象和后天四象，分开来说就是四象，一个代表着环境气候在时间上的节律，一个代表着环境气候在空间上的差异。但对于万事万物中的生物个体来说，在一个固定的时间点上，它只能处于一个固定的空间内。所以对于万事万物来说，时空的影响是整体性的，先天四象和后天四象是综合在一起来起作用的。这样就形成了一个全新的概念――五行。bxzw.com
一 先天四象――气候在时间上的变化
大到宇宙本身，小到一草一木，万事万物莫不有着从生到长、再到衰、亡的过程。所以古人才有“人生一世。草木一秋”的感叹。这就是易学中先天四象所代表的根本含义，即事物往复循环、无休无止，却又严格的遵循着一定规律的运动变化过程。对于地球上的万事万物来说，最能体现这种循环往复的自然现象，就是春、夏、秋、冬四季的变迁。
而事实上，春夏秋冬四季的变迁，正是主宰万事万物形体特征、行为模式的一种至关重要的力量，在自然界中，只要到了春天，就会出现百花齐放、草木萌芽、大雁归来的景象，这个时候动物就会脱去冬装，换上单衣，而到了秋天，万物肃杀、草木凋零、燕雀南飞。亿万年来，这就象是一套精密的电脑程序，循环不息，亘古不变。
那么在四季的变迁中，到底时什么因素在发生变化呢？是环境气候在发生变化！当然也就是五行在发生变化，五行中“行”字，在古代汉语中是行走的意思，引申的含义就是运动变化，五行，可以解释为五种运动变化的因素，或者万事万物运动变化的五种基本因素！！古人用金、木、水、火、土这五种物像来对其进行命名。其中：
春天是生发的季节，草木萌芽，百花齐放，生机昂然，所以古人用木来取象这种春天的生发之气。因此确定春天木旺，五行中唯有木是有生机的事物，其原理就在于此。实际来说，春天是雨季开始的时候，这个季节中降雨量开始增加，有了雨水的滋润，万物开始恢复生机，所以五行中的木，实际是指雨季这种气候特点。
夏天是炎热的季节，给人的感觉就象是被火炙烤一样，所以古人用火来取象夏天的炎热之气，确定夏天火旺。“万物生长靠太阳”，夏天是太阳照射的强度最大的时候，所以实际上五行中的火，是指高温暑热这种气候特点。
秋天是肃杀的季节，草木凋零，就如被金属利刃杀伐一样，所以古人用金来取象秋天的肃杀之气，因此确定金旺于秋天。实际上来说，秋天是旱季的开始，这个季节中降雨量开始减少，万物也就随之肃杀，所以五行中的金，实际是代表旱季这种气候因素。
冬季是寒冷的季节，天寒地冻，如水之寒凉，所以古人用水来取象冬天的寒冷之气，因此确定水旺于冬季。实际上来说，冬天是太阳照射的强度最小的时候，所以五行中的水，实际是指低温严寒这种气候因素。
五行金，木、水、火、土。其实就是指四季春夏秋冬的不同气候特征，五行的旺衰，就是这些气候特征在不同季节中表现的强弱程度而已，其中本质的变化只有两种，温度的高低两极确定水火两行，降雨量的大小两极确定金木两行。所以五行的本质是四象，而四象的本质又是阴阳。bxzw.com
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