正文 第三节 六十甲子的本质
目录：易法自然――破译《周易| 作者：贾秉然| 类别：历史军事
(bxzw.com) 说道这里也许大家会产生一个疑问，天干代表时间量，地支代表空间量，但是干支的组合是用来表示时间变化的呀，为什么用来表示时间变化的干支体系中，会出现代表着空间的因素呢？这个问题其实我们前面已经讨论过了，易学的思维方式是时空结合的四维宇宙观，相应的时间同必定对应着相应的空间，同样，相应的空间也必定对应着相应的时间的。bxzw.com
时间上的量，必定对应着空间上的量，春夏秋冬，昼夜晨昏，这些是时间上的量，但是在同一时间，他们是同时存在于地球上不同的空间中的，南半球为夏天，北半球为冬天，中国为白天，美国为黑夜，所以易学中根据这个原则，说时间必定有空间在其中，说空间也一定有时间在其中，时间上有二十四节气，则空间就有二十四山；时间有360天，空间则有360度，这些都是这种时空统一的体现。
前面我们论述四象、八卦的时候，都把它们分成了先天、后天两个部分，干和支的意义也是这样的，天干为先天，地支为后天；后面的河洛也是如此。bxzw.com河图为先天，洛书为后天。其意义就在于区分阴阳为代表的二元因素。易学体系是以二元论为基础的，这种二元的范围包含于宇宙的一切存在中，万物是物质形体和思维意识结合的二元结构，同时，万物的发展变化，则是时间和空间二元共同作用的结果，而这些发展变化，又体现为相对运动和相对静止的二元状态。
也就是说易学中，有三对矛盾对立的基本因素：动静、有无、时空，用比较现代一些的词汇来表达则是，运动和静止、物质和意识、时间和空间。易学中的所有基础理论，都是在描述这些二元因素。凡是命名为阳、运动，无形之气、天这一类的都是属于先天的范围，代表时间节律，同时也代表意识存在，又代表相对的运动，而凡是命名为阴、静止、有形之质、地这一类的都是属于后天的范围，都是和四侯寒热燥湿有关的理论，同时也代表物质存在，又代表相对的静止，以及对峙。bxzw.com
所以天干和地支，其实也就是先天和后天的一种表现模式，干支互相组合来用，根本上来说，也是实际预测的需要，用来区分物质和意识，因为预测中需要对一个具体的事物进行定位，而每一个事物都是物质和意识结合的统一体，所以干支的结合就出现了，在实际的预测中天干用来模拟意识存在（无形存在），而地支用来模拟物质存在（有形存在），这一点是非常重要的，对于准确预测意义重大，后面八字章节中会进行具体的说明。
“天依形，地附气。”天干为“天”之道，地支为“地”之道，但是天有用而无体，必须依附于地之体，四季、昼夜为天道运行，但是如果没有地球这个物质体，四季、昼夜根本就不可能存在。同样，地有体而无用，地上如果没有大气层，如果没有四季昼夜的循环，那么地球就是块然死物。万事万物就不会在其中生息繁衍，所以，天地本为一体，“天”是“地”的思维意识，“地”是“天”的物质形体。万事万物则是天地的文章。
天地互为体用，而易道生，万事万物繁衍于其间，意识形体互为体用，而人道成，吉凶成败行于其中。人以思维意识沟通于天，以物质形体依附于地，感天地之变化，行之而成命运。所以天干代表的是思维意识，而地支代表的是物质形体，天干地支结合而用，是模拟人的意识与形体的整体性。
天干为“天”、为无形的意识存在，为人的思维意识，为天地间四季昼夜等时间节律这些无形的存在，因为没有形质的束缚，所以简单而明了，而地支代表的是有形的物质实体，因为有形质，所以其形成的生态平衡，复杂而庞大，天干在实际预测中作用关系简单而明了，只有生克合而已，而地支的关系则复杂多变，生克制化、刑冲克害，三合等等，就是在对应这种无形意识和有形物质的不同的性质。
天干代表地球之外，地球大气层的时间节律，所以这个体系中代表地球本身的土只是其中的一个因素，宇宙之中，地球只是平常一物而已，而地支代表的是地球之内，空间地域中不同的气候分别，因此这个体系中，代表地球的土就非常重要了，位置处于四方，地球上任意一点的四方都是土，时间旺于四季，四季本身就是因为地球才出现的，并且四季本身就在地球的不同空间内同时存在。所以地支中土是范围，是前提，六爻预测唯有土是没有伏藏的，其意义就在于此。
天干地支的基本原理，我们先说这些，不过实际预测中干支是重点，所以在后面的应用理论章节中，我们还会详细的介绍干支的一些应用原则，比如地支的、三刑、三合的理论依据，以及地支藏干的原理，地支十二长生诀的原理等等，这些作用的关系都是实际预测中的基本模式，但是一直以来对于他们的依据大家都不清楚，在理解了干支的本义之后，这些天书一样的难题，全部迎刃而解，为了先让大家能掌握易学的整体脉络，所以这些衍生的理论等到后面集中到一起来说，本章只说易学中几个最根本的理论。bxzw.com
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时间上的量，必定对应着空间上的量，春夏秋冬，昼夜晨昏，这些是时间上的量，但是在同一时间，他们是同时存在于地球上不同的空间中的，南半球为夏天，北半球为冬天，中国为白天，美国为黑夜，所以易学中根据这个原则，说时间必定有空间在其中，说空间也一定有时间在其中，时间上有二十四节气，则空间就有二十四山；时间有360天，空间则有360度，这些都是这种时空统一的体现。
前面我们论述四象、八卦的时候，都把它们分成了先天、后天两个部分，干和支的意义也是这样的，天干为先天，地支为后天；后面的河洛也是如此。bxzw.com河图为先天，洛书为后天。其意义就在于区分阴阳为代表的二元因素。易学体系是以二元论为基础的，这种二元的范围包含于宇宙的一切存在中，万物是物质形体和思维意识结合的二元结构，同时，万物的发展变化，则是时间和空间二元共同作用的结果，而这些发展变化，又体现为相对运动和相对静止的二元状态。
也就是说易学中，有三对矛盾对立的基本因素：动静、有无、时空，用比较现代一些的词汇来表达则是，运动和静止、物质和意识、时间和空间。易学中的所有基础理论，都是在描述这些二元因素。凡是命名为阳、运动，无形之气、天这一类的都是属于先天的范围，代表时间节律，同时也代表意识存在，又代表相对的运动，而凡是命名为阴、静止、有形之质、地这一类的都是属于后天的范围，都是和四侯寒热燥湿有关的理论，同时也代表物质存在，又代表相对的静止，以及对峙。bxzw.com
所以天干和地支，其实也就是先天和后天的一种表现模式，干支互相组合来用，根本上来说，也是实际预测的需要，用来区分物质和意识，因为预测中需要对一个具体的事物进行定位，而每一个事物都是物质和意识结合的统一体，所以干支的结合就出现了，在实际的预测中天干用来模拟意识存在（无形存在），而地支用来模拟物质存在（有形存在），这一点是非常重要的，对于准确预测意义重大，后面八字章节中会进行具体的说明。
“天依形，地附气。”天干为“天”之道，地支为“地”之道，但是天有用而无体，必须依附于地之体，四季、昼夜为天道运行，但是如果没有地球这个物质体，四季、昼夜根本就不可能存在。同样，地有体而无用，地上如果没有大气层，如果没有四季昼夜的循环，那么地球就是块然死物。万事万物就不会在其中生息繁衍，所以，天地本为一体，“天”是“地”的思维意识，“地”是“天”的物质形体。万事万物则是天地的文章。
天地互为体用，而易道生，万事万物繁衍于其间，意识形体互为体用，而人道成，吉凶成败行于其中。人以思维意识沟通于天，以物质形体依附于地，感天地之变化，行之而成命运。所以天干代表的是思维意识，而地支代表的是物质形体，天干地支结合而用，是模拟人的意识与形体的整体性。
天干为“天”、为无形的意识存在，为人的思维意识，为天地间四季昼夜等时间节律这些无形的存在，因为没有形质的束缚，所以简单而明了，而地支代表的是有形的物质实体，因为有形质，所以其形成的生态平衡，复杂而庞大，天干在实际预测中作用关系简单而明了，只有生克合而已，而地支的关系则复杂多变，生克制化、刑冲克害，三合等等，就是在对应这种无形意识和有形物质的不同的性质。
天干代表地球之外，地球大气层的时间节律，所以这个体系中代表地球本身的土只是其中的一个因素，宇宙之中，地球只是平常一物而已，而地支代表的是地球之内，空间地域中不同的气候分别，因此这个体系中，代表地球的土就非常重要了，位置处于四方，地球上任意一点的四方都是土，时间旺于四季，四季本身就是因为地球才出现的，并且四季本身就在地球的不同空间内同时存在。所以地支中土是范围，是前提，六爻预测唯有土是没有伏藏的，其意义就在于此。
天干地支的基本原理，我们先说这些，不过实际预测中干支是重点，所以在后面的应用理论章节中，我们还会详细的介绍干支的一些应用原则，比如地支的、三刑、三合的理论依据，以及地支藏干的原理，地支十二长生诀的原理等等，这些作用的关系都是实际预测中的基本模式，但是一直以来对于他们的依据大家都不清楚，在理解了干支的本义之后，这些天书一样的难题，全部迎刃而解，为了先让大家能掌握易学的整体脉络，所以这些衍生的理论等到后面集中到一起来说，本章只说易学中几个最根本的理论。bxzw.com
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