正文 第三节 人为天地之合

    (bxzw.com)    古老的易学认为“人为天地之合”，《内经》中就明确的说：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。bxzw.com”也就是说“人”是天、地“结合”的产物，这是古人的表达方式，如果用现代人的表达方式来理解，这个说法的含义是：人是形体和意识的综合体，人的形体起源于地，并以地为依托而存在，而人的意识起源于天，并以天为依托而存在。

    所谓的人的形体起源于地，就是说我们的身体是物质存在，是和我们脚下的大地一样的物质存在，而组成我们身体的各种物质，是从大地上存在的物质中发展演变而来的，所以我们的身体要生存下去，也需要大地上的物质来维持，我们要吃饭、喝水才能活下去，而我们吃的饭、喝的水也是物质。bxzw.com同时，在我们死了以后，我们的身体会回归大地，最终还原成大地的一部分。

    这些都是常识，没有什么可说的，问题的关键在于意识，我们的意识起源于那里？又是靠什么来维持的？我们死后意识又归于何处？这个问题一直被人们忽视了，难道我们的意识真的是凭空产生的吗？真的是无源之水、无本之木吗？“意识”真的是完全没有规律的吗？没有经过“物质”一样进化演的变过程吗？这似乎说不通，如果真的是这样，为什么人的思维意识会比动物高级复杂，而动物的思维要比植物高级复杂？

    所以意识存在也应该是有来源的，也有从低级到高级，从简单到复杂的进化演变过程，也是有规律的！！和人的形体来源于地相对应，人的意识来源于“天”，也就是来源于地球大气层，来源于季节、昼夜、天气等自然现象。bxzw.com并且以这些自然现象的变化为维持其存在的动力，而人死后，意识也将归于“天”。

    易学中有“天依形、地附气”的说法，这个说法就是易学整体观的体现，也就是说地球的大气层中的各种自然现象，四季，昼夜、风雨雷电等，如果没有地球这个物质体作为依托，就没有存在的可能，想想如果到了太空，也就无所谓四季，昼夜了，更不用说风雨雷电，所以这些自然现象必须依附于地球这个物质体才会出现，这就是“天依形”，而如果地球没有了大气层，没有了四季、昼夜、以及风雨雷电等大气层内的自然现象，那么地球就是一个死星，不会有任何的生机存在，这就是“地附气”。

    所以“天”和“地”，地球和地球的大气层是一个整体，地球大气层就是地球的“思维意识”，而地球就是这种思维意识存在所依托的物质体，大气层中的四季交替，昼夜循环、以及风雨雷电、气候现象等，就是地球的“思维意识活动”。从这个角度来说，“地”就是“天”的身体，“天”就是“地”的意识。“人”作为天、地所生所养的生物，必然会全息天地的特点。所以“人”有身体，同时有意识思维，而“人”的身体和大地是一体的，“人”的思维意识则和大气层是一体的，这样说大家就比较容易理解了。

    需要特别强调的是，上面的说法并不是拟人或者比喻，而是一种对自然的理解，大气层就是地球的意识思维，并且是地球上所有生物意识思维中的一个层面，可以说所有生物的意识，都是从这个层面上进化演变而来的，包括人的思维意识。就象“人”的形体是从地球这个物质体中的物质进化演变而来一样。这种理解是颠覆性的，但是笔者相信这种理解是正确的，有了这样的理解，我们就能很好的解释思维意识中存在的现象和思维意识的规律。比如说“我心由谁做主”的问题。bxzw.com

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