正文 第二节 实用预测学中的理和象。
目录：易法自然――破译《周易| 作者：贾秉然| 类别：历史军事
(.com) 易学和西方的科学一样，也是不断的向前发展的，不过在古人的意识中却不是这样认为的，古人有严重的崇古思想，总是认为今人的一切都不如古人，比如说政治制度是三代最好，什么是三代？就是原始社会。.com学问也是一样，是远古时候更高，所以才会有那么多书籍假托黄帝、玄女等人的名号，因为这样可以提高权威性。即使到了现代也一样存在这种情况，到处都打着祖传秘方之类的招牌，就是这种崇古情节的表现。
其实任何学问都是不断的向前发展的，老子说“为学日益”，今人在古人的基础上，不断的超越创新，这才符合自然发展的规律，无论是西方科技还是易学都是如此，史书的记载中，唐宋之际的易学名家，比如袁天罡、李淳风、陈抟、邵康节等人的预测水平，比《左传》等古籍中记载的预测实例，要准确精细的多，就是一个证明。
另外一个证明就是目前的易学界，单纯的用《周易》的卦辞和爻辞来占卜预测几乎已经绝迹了。为什么呢？因为《周易》本经中的卦辞和爻辞，过于简单和机械了，用这种方法预测，只能进行一些模糊的类比，并不能适应人们精细预测的需要，战国之后成熟的五行理论出现，用周易本经预测就基本上被舍弃了，后世预测水平的提高，和五行理论的引入有直接的关系，《周易》本经中是没有五行理论的，起码没有成熟的五行理论，它决断吉凶的因素，主要是以阴阳位置的关系来确定的，而战国以后的易学预测，五行生克逐步取代了阴阳位置关系，成为判断吉凶的基础，这也是易学不断发展的证据。
《周易》这本书的形式是一本卜筮书，也就是算命用的书籍，从实用上来说，它提供的算命方法早已过时，而被淘汰了。.com目前的算命预测，基本上没有人用那种四营成易的复杂方式来起卦，也没有人专门用卦辞和爻辞来断卦。所以《周易》本经已经不再有实用价值了，但是这并不影响《周易》的伟大。因为《周易》的最大价值，是提供了一种认识世界的方法，一种思维模式，也就是我们所说的二元思维的模式，或者叫四维思维模式。爱因斯坦曾经有过一个疑问，大致的意思是“西方科学的发展以两个伟大的成就作为基础，形式逻辑体系和系统的实验求证，西方科学的一切发现都是从此而来，中国从来没有这两个体系，但令人惊奇的是，这些发现中国人却全部都做出来了”，这其实一点也不奇怪，因为中国有独特的易学思维模式，而且绝不比西方的差，中国的古代科技领先世界几千年就是明证。
这种易学思维模式，就是二元思维的模式，是一种时间空间相结合，物质意识相结合的整体宇宙观，而这种整体宇宙观，就是以《周易》中理和象的结合为源头，《周易》提供的算命方法过时了，但是这种宇宙观却永远不会过时，因为她是比西方科学更“科学”的认知模式。金庸先生的武侠小说中经常会有内功和招式的描写，内功是招式的基础，招式是内功的应用方式，没有内功的招式只能是花拳绣腿，没有招式的内功就无法发挥作用。易理和易象的关系和这个很象，易理是判断事情成败吉凶的根本依据，而易象是描述成败吉凶具体过程的方法。
批判预测学的人总是喜欢用概率来说事，他们的观点是，一件事情不是吉就是凶，不是成就是败，所以算命最少也会有50%的准确率，一些算准的情况不过是碰巧而已。.com其实完全不是这样的，高水平的预测可以非常详细的预测一件事情的整个过程，绝不是简单的判断吉凶，而是非常具体的。比如说用六爻卦来算天时何日有雨，完整的预测内容可以包括，近期有没有雨？有几场雨？具体是哪一天下雨？雨量的大小？下雨时间的长短？下雨的过程中有没有雷电？有没有风等这些具体的内容。这样详细的预测，如果单靠概率来碰巧，根本没有准确的可能性，我们来看一个秉然测算的实例就明白了。
酉月 癸巳日（空午未）天气闷热，测何日雨？得咸卦安静不动。
兑宫：泽山咸
伏 神 【本 卦
白、、父母未土 应
腾、 兄弟酉金
勾、 子孙亥水
朱、 兄弟申金 世
青 妻财卯木 、、官鬼午火
玄、、父母辰土
此卦笔者综合判断有以下的几条：近日有雨，而且有两场雨，具体下雨的时间是明日甲午日及后天乙未日，两场雨都不是很大，其中有一场相对来说大一些，下雨的时间拖的比较长，下雨时无雷，无风。
应验的情况：第二天甲午日未时起，细雨绵绵，至亥时才停，无雷、无风，第三天乙未日又是一天阴雨，申时晴。
具体判断的方法给大家简单的介绍一下，为什么断有雨？天时占雨，以父母爻为用神，这个卦中父母爻虽然不旺，但是出现而且有日建生，所以是有雨的象。
为什么断两场雨？这个就是取象的方法了，卦中有两个父母爻，虽然有一个空的，但是有生助不是真空，所以是代表近期有两场雨。
为什么断雨下的不大，而其中一场有会比较大一些呢？这个也是取象的原则，卦中父母爻临土，而不临水，所以两场雨都不大，但是其中辰土带玄武，玄武为水，辰又是水墓，所以一场会略微大一些。实际上第二场雨要比第一场稍大。
为什么断下雨的时间会拖的比较长呢？这个要看父母爻被生克的情况来定，这个卦中父母爻有生无克，所以下雨的时间会拖的比较长，以北方的实际情况来说，连续3、4个小时以上就是比较长了。
为什么断甲午、乙未日雨呢？这个是由卦中病药来确定的，此卦之病是父母爻未土空，而且元神午火官爻也是空的，明天出空，又元神午火临日建，所以明天会有雨，而后天未日，父母爻当值，所以后天还是会雨。这种具体的时间判断是以前面断的两场雨为前提的，如果卦中只是显示有一场雨，那就只能断是未日父母爻出空当值的时候有雨，午日只能断是阴天，但因为卦中显示是两场雨，所以午日这个略差一些的时间应期也断为有雨，这就是断卦思路的连续性。
最后为什么断无雷、无风呢？这也是取象的方法，因为官爻为雷，空又不动，所以无雷，而兄弟爻为风，也不动，又被日建克，所以也没有风。
这就是一个完整的天气预测的判断内容。天气预测是学习六爻预测最好的入门途径，因为它的时间应期短，几天之内就有结果，所以验证方便，而且可以根据自己的意愿随时进行测算，比较方便，笔者学习六爻，就是靠算天气来领悟六爻的玄机的。从实际的效果上来看，六爻卦对天气的预测不比气象台的天气预报低，这里还有一个前提，天气预报需要什么条件？气象卫星，观测站，探测气球……六爻卦需要什么条件？一个头脑，三个硬币！
这就是古人的大智慧，为什么易学的预测可以判断的这么详细，就是因为易理和易象的结合，各种实用的预测技术，都是《周易》这个基本原则的拓展，还拿六爻卦来说，易理，也就是吉凶成败的判断，是以五行理论为本，不光是六爻卦，其它的所有预测技术的基本判断，也都是以五行为基础。这一点是预测技术的共性，因为五行我们已经知道，就是代表自然环境，所以是必须要考虑的因素，而取象的方法则不同的预测术有不同的原则，以六爻卦来说，是从《周易》单一的卦象、爻位取象，发展出，卦象、爻位象、干支取象、六亲取象、六兽取象、神煞取象等等的取象模式，把这些取象的模式运用熟练，就能作出细致的预测。.com
其实任何学问都是不断的向前发展的，老子说“为学日益”，今人在古人的基础上，不断的超越创新，这才符合自然发展的规律，无论是西方科技还是易学都是如此，史书的记载中，唐宋之际的易学名家，比如袁天罡、李淳风、陈抟、邵康节等人的预测水平，比《左传》等古籍中记载的预测实例，要准确精细的多，就是一个证明。
另外一个证明就是目前的易学界，单纯的用《周易》的卦辞和爻辞来占卜预测几乎已经绝迹了。为什么呢？因为《周易》本经中的卦辞和爻辞，过于简单和机械了，用这种方法预测，只能进行一些模糊的类比，并不能适应人们精细预测的需要，战国之后成熟的五行理论出现，用周易本经预测就基本上被舍弃了，后世预测水平的提高，和五行理论的引入有直接的关系，《周易》本经中是没有五行理论的，起码没有成熟的五行理论，它决断吉凶的因素，主要是以阴阳位置的关系来确定的，而战国以后的易学预测，五行生克逐步取代了阴阳位置关系，成为判断吉凶的基础，这也是易学不断发展的证据。
《周易》这本书的形式是一本卜筮书，也就是算命用的书籍，从实用上来说，它提供的算命方法早已过时，而被淘汰了。.com目前的算命预测，基本上没有人用那种四营成易的复杂方式来起卦，也没有人专门用卦辞和爻辞来断卦。所以《周易》本经已经不再有实用价值了，但是这并不影响《周易》的伟大。因为《周易》的最大价值，是提供了一种认识世界的方法，一种思维模式，也就是我们所说的二元思维的模式，或者叫四维思维模式。爱因斯坦曾经有过一个疑问，大致的意思是“西方科学的发展以两个伟大的成就作为基础，形式逻辑体系和系统的实验求证，西方科学的一切发现都是从此而来，中国从来没有这两个体系，但令人惊奇的是，这些发现中国人却全部都做出来了”，这其实一点也不奇怪，因为中国有独特的易学思维模式，而且绝不比西方的差，中国的古代科技领先世界几千年就是明证。
这种易学思维模式，就是二元思维的模式，是一种时间空间相结合，物质意识相结合的整体宇宙观，而这种整体宇宙观，就是以《周易》中理和象的结合为源头，《周易》提供的算命方法过时了，但是这种宇宙观却永远不会过时，因为她是比西方科学更“科学”的认知模式。金庸先生的武侠小说中经常会有内功和招式的描写，内功是招式的基础，招式是内功的应用方式，没有内功的招式只能是花拳绣腿，没有招式的内功就无法发挥作用。易理和易象的关系和这个很象，易理是判断事情成败吉凶的根本依据，而易象是描述成败吉凶具体过程的方法。
批判预测学的人总是喜欢用概率来说事，他们的观点是，一件事情不是吉就是凶，不是成就是败，所以算命最少也会有50%的准确率，一些算准的情况不过是碰巧而已。.com其实完全不是这样的，高水平的预测可以非常详细的预测一件事情的整个过程，绝不是简单的判断吉凶，而是非常具体的。比如说用六爻卦来算天时何日有雨，完整的预测内容可以包括，近期有没有雨？有几场雨？具体是哪一天下雨？雨量的大小？下雨时间的长短？下雨的过程中有没有雷电？有没有风等这些具体的内容。这样详细的预测，如果单靠概率来碰巧，根本没有准确的可能性，我们来看一个秉然测算的实例就明白了。
酉月 癸巳日（空午未）天气闷热，测何日雨？得咸卦安静不动。
兑宫：泽山咸
伏 神 【本 卦
白、、父母未土 应
腾、 兄弟酉金
勾、 子孙亥水
朱、 兄弟申金 世
青 妻财卯木 、、官鬼午火
玄、、父母辰土
此卦笔者综合判断有以下的几条：近日有雨，而且有两场雨，具体下雨的时间是明日甲午日及后天乙未日，两场雨都不是很大，其中有一场相对来说大一些，下雨的时间拖的比较长，下雨时无雷，无风。
应验的情况：第二天甲午日未时起，细雨绵绵，至亥时才停，无雷、无风，第三天乙未日又是一天阴雨，申时晴。
具体判断的方法给大家简单的介绍一下，为什么断有雨？天时占雨，以父母爻为用神，这个卦中父母爻虽然不旺，但是出现而且有日建生，所以是有雨的象。
为什么断两场雨？这个就是取象的方法了，卦中有两个父母爻，虽然有一个空的，但是有生助不是真空，所以是代表近期有两场雨。
为什么断雨下的不大，而其中一场有会比较大一些呢？这个也是取象的原则，卦中父母爻临土，而不临水，所以两场雨都不大，但是其中辰土带玄武，玄武为水，辰又是水墓，所以一场会略微大一些。实际上第二场雨要比第一场稍大。
为什么断下雨的时间会拖的比较长呢？这个要看父母爻被生克的情况来定，这个卦中父母爻有生无克，所以下雨的时间会拖的比较长，以北方的实际情况来说，连续3、4个小时以上就是比较长了。
为什么断甲午、乙未日雨呢？这个是由卦中病药来确定的，此卦之病是父母爻未土空，而且元神午火官爻也是空的，明天出空，又元神午火临日建，所以明天会有雨，而后天未日，父母爻当值，所以后天还是会雨。这种具体的时间判断是以前面断的两场雨为前提的，如果卦中只是显示有一场雨，那就只能断是未日父母爻出空当值的时候有雨，午日只能断是阴天，但因为卦中显示是两场雨，所以午日这个略差一些的时间应期也断为有雨，这就是断卦思路的连续性。
最后为什么断无雷、无风呢？这也是取象的方法，因为官爻为雷，空又不动，所以无雷，而兄弟爻为风，也不动，又被日建克，所以也没有风。
这就是一个完整的天气预测的判断内容。天气预测是学习六爻预测最好的入门途径，因为它的时间应期短，几天之内就有结果，所以验证方便，而且可以根据自己的意愿随时进行测算，比较方便，笔者学习六爻，就是靠算天气来领悟六爻的玄机的。从实际的效果上来看，六爻卦对天气的预测不比气象台的天气预报低，这里还有一个前提，天气预报需要什么条件？气象卫星，观测站，探测气球……六爻卦需要什么条件？一个头脑，三个硬币！
这就是古人的大智慧，为什么易学的预测可以判断的这么详细，就是因为易理和易象的结合，各种实用的预测技术，都是《周易》这个基本原则的拓展，还拿六爻卦来说，易理，也就是吉凶成败的判断，是以五行理论为本，不光是六爻卦，其它的所有预测技术的基本判断，也都是以五行为基础。这一点是预测技术的共性，因为五行我们已经知道，就是代表自然环境，所以是必须要考虑的因素，而取象的方法则不同的预测术有不同的原则，以六爻卦来说，是从《周易》单一的卦象、爻位取象，发展出，卦象、爻位象、干支取象、六亲取象、六兽取象、神煞取象等等的取象模式，把这些取象的模式运用熟练，就能作出细致的预测。.com
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