正文 第一节 地支中土的原理说明

    (.com)    地支中的土：辰、戌、丑、未，是一个非常特殊的因素，大家应该都有这样的体会，在实际预测中，土的作用关系最复杂，是五行中最难掌握和运用的一个因素。.com比如说月破，五行中的金和木互为月破，水和火互为月破，这些都比较容易理解，但是土却是和其它的土互为月破，这是为什么？还有土的寄生问题，金木水火都有自己的生旺墓绝方式，而土却没有，土只能寄生。但是土为什么要寄生？又该寄生在那里？这又是一个争论不休的话题。有人认为地支中的土应该长生于申，也就是寄生于水，《增删卜易》的作者野鹤老人就持这种观点。而他确定的方式是用实际预测来验证。他用六爻卦算天气晴雨的时候发现“土临父母爻时，有应子日下雨，有应申日下雨，土临子孙爻，有应申日晴，有应子日晴，所以土寄生于水”。

    这种以“实践”来检验基础理论的方法，是目前最常用的方法，这种方法不能说是错的，但是局限性太大！首先是这种方法需要花费的精力太大，易学不像物理化学，这些学问都是用来研究物质的，容易操作，只要确定实验的参与物质和实验步骤，就可以轻易的重复实验的过程，花费的时间不会很多。.com也许几分钟，几个小时就能确定对错。而易学是研究物质和意识整体性的学问，意识不同于物质，不是想用就能拿出来用的，要确定一个易学理论的对错，需要大量的预测检验才行，同时预测的结果也需要时间，也许一个预测要几个月，几年才会有结果出来。所以用这种方法来检验对错，花费的时间和精力都过于巨大了。

    另外，你花费了这样巨大的时间和精力得出正确的结论，也只是你自己确定它正确而已，对于其它人并没有多大的说服力，因为，要检验你的说法是否正确，需要和你做一样的步骤，花费同样巨大的时间和精力来验证，这样就造成整个易学界，大量的做无用功，重复发现已经被发现的规律。.com这样很难进行知识的积累和进步。同时，一些别有用心的人编造的理论，也有了生存的空间。因为一个理论的对错，用这种方式来检验，怎么也要几年的时间，有这个时间，我早就赚的盆满钵满了。况且不是每一个人都有毅力花几年的时间来验证，所以蒙不了你，还有大把的新人可以蒙，几个清醒的人能耐我何？

    野鹤老人的遭遇，就是一个很好的例子。他用“实践检验”得出了结论：地支中的土应该寄生于水。但是几百年过来了，这个问题依然还是问题！！并没有被广泛认可。到目前为止，很多人仍然认为土寄生于水是没有道理的，因为五行中土和水是相克的关系！所以土怎么会寄生于水呢？明显说不通吗！从这个观点出发，土还是寄生于火更有道理！因为火是生土的呀！天干中的土不就是寄生于火吗，地支的土为什么不寄生于火？

    所以对易学来说，检验基础理论正确与否，最关键的还是要找到理论本身的原始依据。实践检验只能作为一种辅助和补充，而不能作为主要的手段。就拿土的这些疑问来，土在地支中究竟应该寄生于火还是水？土在天干中为什么寄生于火？土为什么互为月破？土为什么在地支中能作为墓库而存在？这些困扰我们的难题，其实只要明白了五行中土的本质，也就是土这个概念在确定之初，古人究竟是在表达什么样的含义？这些问题就不再是问题了！

    那么五行中的“土”，到底是指什么呢？古人创立易学的时候，到底要用“土”这个概念表达什么含义呢？这个我们在五行章节已经做过探讨，这是整个预测学理论重点中的重点！！如果说整个预测学是建立在五行理论之上的，那么整个五行理论，就是建立在“土”这个概念之上的。

    五行中的“土”，本质含义并不是指土地、土壤等有形的土，这个概念的本质含义是“一方水土养一方人”中的“水土”。“水土”是古人的说法，翻译成现代人的词汇，就是自然环境的因素，也就是指不同的地区中气候环境的差异。这种气候环境，大体上可以分成四种不同特征：寒冷、炎热、湿润、干燥。对应现代地理学的说法，就是寒带、热带、海洋性气候、沙漠性气候这四种大的气候类型。五行中的“土”，根本的含义就是这四种气候特点的统称。弄明白了这个问题，其它的那些问题自然迎刃而解。.com