正文 郇元国和他的私生子（15
目录：从知青到中南海秘书：黑月亮| 作者：零下| 类别：历史军事
(.com) 朴凡觉得很奇怪：自己怎么会冒出这样的想法？是什么东西启发了自己，是什么东西触动了自己？是那盏冉冉不息的长明灯吗？他不敢往下想，也不愿意想——自己不是历史学家，不是在考证千年流逝的时光中遗留的细节、寻找曾经真实发生事实的考古学者，更不是历史的判官，要对历史的人物作出对与错、善与恶，是与非的判决——尽管都是今人对古人的一厢情愿之说。
一个对生活热爱的人，一个喜欢思考的人，一个有良知的人，总会在某个时刻，某种触动下，会突然间从内心涌出奇异的想法和感受，也会让自己的思绪任意飞翔。朴凡的生活经验已经让他懂得，可以尽情地去想，但是绝不要轻易说出口。在中国，历史和现实一样：思想，是隐秘在内心的思与想，那怕心潮澎湃，思绪万千，也只能激荡在内心的方寸之间，只要不说出来，不告诉任何人——包括你的妻子，你的父母和孩子，那么，你永远是安全的，是有生命保障。特别是批评党和政府的言论，千万不要讲出来，更不要当众讲出来。思想一旦变成语言，就有危险了，就是错误了，就会身不由己了，就一毁不可收拾了。在中国，以言获罪的人，以言至死的人，远远多于以行获罪的人，以行至死的人。今天，并没有改变。
对爱情来说，语言是温暖的春天，行动是热烈的夏季。对政治而言，思想是清冷的秋天，语言是寒冷的冬季。
朴凡的思绪，如同草原上的夜和草原上的风，无边无际。
草原的夜和草原的风，拨动了他那颗敏感的，象马头琴声般波动的心。
晚饭前，他看见娜日娜父亲骑马勒缰的英姿——缰绳让他有了联想。
他想到，如果一个人的思维有缰绳，他的思维就将难以驰骋纵横；如果一个民族的精神有缰绳，这个民族就将是身负重载，无法腾飞跃进；如果一个国家的前进的道路上充满缰绳，这个国家就将步履维难，行走如蜗牛。我们曾经为自己的思想和精神，勒上过太多太硬的缰绳，让国家和人民付出的代价就是：步步挣扎在羁绊之中，缓行在泥泞的道上。今天，冰冷的风，呐喊的风，呼啸的风，吹醒了我们的头脑，我们才不得不痛苦地，不情愿地，充分矛盾地，一步三回首地，用颤抖的手，一根一根去解开那些缰绳。缰绳，是为了让马以正确速度驰向正确的方向，而思想的缰绳却让人不能思想，把人的精神紧紧地勒绑住停止呼吸，窒息而亡。伟大的思想应该是一根神奇的鞭子，而不是勒住人思维的缰绳。可惜啊！几十年里，我们一根接着一根为自己勒上的思想缰绳，勒死一代人的灵魂，勒进我们的**，勒进我们的骨髓，让灵魂和思想总是呼吸着霉烂的空气。而把那根神奇的马鞭锁在书本里！
伟大的成吉思汗就是应该出生在草原。只有在草原上，才能真正懂得什么叫辽阔？什么叫博大？什么叫深远？骏马只有在草原上驰骋才真正有力量，有速度，有呼啸而去的风声。思想的骏马，只有没有了枷锁，没有了恐惧，没有了重压，没有了暗算，才能驰骋，才会奔向历史的地平线。
朴凡去过青藏高原，又来到蒙古高原。在他看来，蒙古高原和青藏高原完全不一样，不仅是两种地貌地形构造不同，而且是由两种不同的思想，两颗不同的灵魂铸成：青藏高原的天空极远深邃，站在那里，手可触天摘云，目可临高傲视天下，离天如此之近，但离大地如此之远；蒙古高原无比辽阔宽广，极目远眺千里，俯首可轻抚一棵小草，可抓捏一把沙土，站在上面，时时感受到大地的坚实，分秒聆听到大地的呼吸之声。由此，朴凡推想到了人的思想：从古至今，人的思想，好象永远也无法做到既高远深邃，又辽阔宽广。人的思想，人的心灵，只能占据其一，而无法完美统一。也许，人具有辽阔的心怀，比有高远的思想更有意义，更伟大，更亲切？
为什么？自己根本无法说清楚。也许，具有高远深邃思想的心，能听到听懂天语，但能听到听懂天语的心，无人随及，没有人能理解，必定是一颗孤寂的，独行的灵魂。犹如高原的山顶那千年不化的皑皑冰雪，只能让人远远的观赏和赞美，只有融化成清洌的水，流向高原时，才能滋润万物。辽阔宽广的心，能永远倾听到大地的呼吸，大地的心跳，大地的耳语，那才是一颗平凡而又让人亲近和理解的心，是一颗安祥的，平和的，坚实和宽容的心。
此时，远方的天幕蓝得发紫，星星熠熠闪亮，从头顶一直延伸到目光尽头，如同一串串从紫黑的苍穹里无声重落而下的珍珠，散乱而又美丽，一颗接着一颗，一串连着一串，清凉晶莹，象用雪山上冰凉的水擦洗过一样，又仿佛被草原上的风吹掠过，一尘不染，明亮耀眼，哪怕是最远最远的那几颗星星，也是晶莹透剔，光芒如在眼前。
朴凡仰起脸，把目光投向最远方的深深的夜空里，他仿佛在寻找：哪一颗星星挂在中南海的上空啊？哪一颗又闪烁在黄浦江波动的水影里啊？那里都有自己的亲人，都有自己千丝万缕的牵挂和思念——朴素，母亲，还有许许多多的人。是的，身在阿拉贡宁静草原上的朴凡，心中依稀时刻回荡着上海城市的喧嚣和燥动，在这辽阔宽大的地平线上，朴凡的思想总还在上海狭窄低矮的空间里穿行着，环绕着。
朴凡真的喜爱草原，他为此倾倒——辽阔，安祥，美丽；如诗，如画，如梦。尤其，他觉得还有不可言喻的伟大。草原能够包容一切：不仅目极千里，声传长空，而且充满着无数绚丽多姿，万千景象；日月星辰，春风夏雨，秋霜冬雪；雾霭，流岚，云朵，晨露；沙漠湖泊，森林高山，牛羊骏马，人群歌声；无穷的矿藏，悠久的历史——人的思想，国家的思想倘若如此，那该多好啊！
内蒙古草原真是一块神奇的土地。
朴凡觉得这次与郇元国来到草原，精神上有巨大的收获。
可是，他的脑子里又顽固地想到了上海——这个城市的影子象蛇一样时时刻刻缠绕着他。
谁又敢说，上海不是一块神奇的土地？
他的思绪仿佛搭上夜空里的星光之桥，从阿拉贡草原上空，倏忽地飞向了三千里外的上海。
如果说内蒙草原是思想的大地，那么，上海就可以称得上是思想的海洋。将近一个世纪的岁月里，在只有内蒙古大地面积千分之一的土地上，上海总是掀起和涌动着中国政治，经济，社会和文化，最汹涌的，最猛烈的，最奇特的波涛。多少年了，以上海滩为背景的故事是中国的历史，中国的政治，中国的文化，甚至电影，小说和电视剧中，一个永远不会，也不能遗弃的主题。
草原上，一个人可以和无数颗星星对话，在上海，一个人连和一颗星星对话的资格也没有，甚至看一眼清亮的明月，也只能是一刹间的时光。草原上的寒冷，不是真正的寒冷，即便身体被冻僵，心依然是温热的。在上海的高楼中，四季如春空调房间里，却是真正的寒冷——心如坚冰！上海每平方公里要承载两万人的重压，每平方米必须站立两个人，无论是老人还是孩子，或是孕妇。上海的每一寸土地，都要精心细致到每厘米的去使用；每一棵树，每一根草，都要计划着栽种和生长；每一滴水，都要一遍又一遍地重复使用，甚至每一个男人的热烈亲吻，都要节约着使用，每一个女人爱恋的眼神，都要勤俭闪动，那里所有的东西——无论精神的还是物质的，都已经被量化。超过量化的使用，就是奢侈，就是浪费，就是犯罪。可是，这一切并不妨碍，也无法阻止上海成为一座伟大的神奇的城市。
上海的伟大，不在于它的伟，也不在于它的大，而是在于它的诡异和神秘。百年光阴之间，无论什么政党，无论什么政府，无论什么领袖，可以不去塞北大漠，可以不去椰林南海，可以不去中原沃土，但必须来到上海，一定要在上海留下他们的声音，印下他们的身影和他们的脚印——
草原有美丽壮观的地平线，上海没有，在上海要想有平视几百米的“极目眺望”，除非站在楼顶上。可恰恰在这方寸之间，无论是光明的岁月，还是黑暗的年代，历史总是刻意让上海在其间留下重彩浓墨的一笔，总会让一位或数位政治家，科学家，艺术家，当然还有银行家，从上海滩走向南京城，走向北京城。
上海没有历史。不象草原，有着无数美丽的传说，有着讲不尽的金戈铁马的英雄。草原上一根马鞭的历史也长于上海一座高楼的年龄。上海的地下没有石油、没有煤田、没有金矿，没有稀土，除了泥土就是沙石。上海所有财富就是人——人的脑袋和人的两只手。上海可以成为一个特大特美的城市，绝不会成为一个国家的首都。北京与南京，是以历史厚重的迭加和沉淀，成为国家的首都，而上海它是以它自身的魅力和无穷的神秘，与纽约、伦敦、巴黎、东京齐名于天下。
令人奇怪的是，中国，常常不能准确地读懂上海，而上海总是能正确地读懂中国。因此，上海就会有蒋中正，**，邓小平——他们的声音和他们脚印。?c=860010-0319010000
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一个对生活热爱的人，一个喜欢思考的人，一个有良知的人，总会在某个时刻，某种触动下，会突然间从内心涌出奇异的想法和感受，也会让自己的思绪任意飞翔。朴凡的生活经验已经让他懂得，可以尽情地去想，但是绝不要轻易说出口。在中国，历史和现实一样：思想，是隐秘在内心的思与想，那怕心潮澎湃，思绪万千，也只能激荡在内心的方寸之间，只要不说出来，不告诉任何人——包括你的妻子，你的父母和孩子，那么，你永远是安全的，是有生命保障。特别是批评党和政府的言论，千万不要讲出来，更不要当众讲出来。思想一旦变成语言，就有危险了，就是错误了，就会身不由己了，就一毁不可收拾了。在中国，以言获罪的人，以言至死的人，远远多于以行获罪的人，以行至死的人。今天，并没有改变。
对爱情来说，语言是温暖的春天，行动是热烈的夏季。对政治而言，思想是清冷的秋天，语言是寒冷的冬季。
朴凡的思绪，如同草原上的夜和草原上的风，无边无际。
草原的夜和草原的风，拨动了他那颗敏感的，象马头琴声般波动的心。
晚饭前，他看见娜日娜父亲骑马勒缰的英姿——缰绳让他有了联想。
他想到，如果一个人的思维有缰绳，他的思维就将难以驰骋纵横；如果一个民族的精神有缰绳，这个民族就将是身负重载，无法腾飞跃进；如果一个国家的前进的道路上充满缰绳，这个国家就将步履维难，行走如蜗牛。我们曾经为自己的思想和精神，勒上过太多太硬的缰绳，让国家和人民付出的代价就是：步步挣扎在羁绊之中，缓行在泥泞的道上。今天，冰冷的风，呐喊的风，呼啸的风，吹醒了我们的头脑，我们才不得不痛苦地，不情愿地，充分矛盾地，一步三回首地，用颤抖的手，一根一根去解开那些缰绳。缰绳，是为了让马以正确速度驰向正确的方向，而思想的缰绳却让人不能思想，把人的精神紧紧地勒绑住停止呼吸，窒息而亡。伟大的思想应该是一根神奇的鞭子，而不是勒住人思维的缰绳。可惜啊！几十年里，我们一根接着一根为自己勒上的思想缰绳，勒死一代人的灵魂，勒进我们的**，勒进我们的骨髓，让灵魂和思想总是呼吸着霉烂的空气。而把那根神奇的马鞭锁在书本里！
伟大的成吉思汗就是应该出生在草原。只有在草原上，才能真正懂得什么叫辽阔？什么叫博大？什么叫深远？骏马只有在草原上驰骋才真正有力量，有速度，有呼啸而去的风声。思想的骏马，只有没有了枷锁，没有了恐惧，没有了重压，没有了暗算，才能驰骋，才会奔向历史的地平线。
朴凡去过青藏高原，又来到蒙古高原。在他看来，蒙古高原和青藏高原完全不一样，不仅是两种地貌地形构造不同，而且是由两种不同的思想，两颗不同的灵魂铸成：青藏高原的天空极远深邃，站在那里，手可触天摘云，目可临高傲视天下，离天如此之近，但离大地如此之远；蒙古高原无比辽阔宽广，极目远眺千里，俯首可轻抚一棵小草，可抓捏一把沙土，站在上面，时时感受到大地的坚实，分秒聆听到大地的呼吸之声。由此，朴凡推想到了人的思想：从古至今，人的思想，好象永远也无法做到既高远深邃，又辽阔宽广。人的思想，人的心灵，只能占据其一，而无法完美统一。也许，人具有辽阔的心怀，比有高远的思想更有意义，更伟大，更亲切？
为什么？自己根本无法说清楚。也许，具有高远深邃思想的心，能听到听懂天语，但能听到听懂天语的心，无人随及，没有人能理解，必定是一颗孤寂的，独行的灵魂。犹如高原的山顶那千年不化的皑皑冰雪，只能让人远远的观赏和赞美，只有融化成清洌的水，流向高原时，才能滋润万物。辽阔宽广的心，能永远倾听到大地的呼吸，大地的心跳，大地的耳语，那才是一颗平凡而又让人亲近和理解的心，是一颗安祥的，平和的，坚实和宽容的心。
此时，远方的天幕蓝得发紫，星星熠熠闪亮，从头顶一直延伸到目光尽头，如同一串串从紫黑的苍穹里无声重落而下的珍珠，散乱而又美丽，一颗接着一颗，一串连着一串，清凉晶莹，象用雪山上冰凉的水擦洗过一样，又仿佛被草原上的风吹掠过，一尘不染，明亮耀眼，哪怕是最远最远的那几颗星星，也是晶莹透剔，光芒如在眼前。
朴凡仰起脸，把目光投向最远方的深深的夜空里，他仿佛在寻找：哪一颗星星挂在中南海的上空啊？哪一颗又闪烁在黄浦江波动的水影里啊？那里都有自己的亲人，都有自己千丝万缕的牵挂和思念——朴素，母亲，还有许许多多的人。是的，身在阿拉贡宁静草原上的朴凡，心中依稀时刻回荡着上海城市的喧嚣和燥动，在这辽阔宽大的地平线上，朴凡的思想总还在上海狭窄低矮的空间里穿行着，环绕着。
朴凡真的喜爱草原，他为此倾倒——辽阔，安祥，美丽；如诗，如画，如梦。尤其，他觉得还有不可言喻的伟大。草原能够包容一切：不仅目极千里，声传长空，而且充满着无数绚丽多姿，万千景象；日月星辰，春风夏雨，秋霜冬雪；雾霭，流岚，云朵，晨露；沙漠湖泊，森林高山，牛羊骏马，人群歌声；无穷的矿藏，悠久的历史——人的思想，国家的思想倘若如此，那该多好啊！
内蒙古草原真是一块神奇的土地。
朴凡觉得这次与郇元国来到草原，精神上有巨大的收获。
可是，他的脑子里又顽固地想到了上海——这个城市的影子象蛇一样时时刻刻缠绕着他。
谁又敢说，上海不是一块神奇的土地？
他的思绪仿佛搭上夜空里的星光之桥，从阿拉贡草原上空，倏忽地飞向了三千里外的上海。
如果说内蒙草原是思想的大地，那么，上海就可以称得上是思想的海洋。将近一个世纪的岁月里，在只有内蒙古大地面积千分之一的土地上，上海总是掀起和涌动着中国政治，经济，社会和文化，最汹涌的，最猛烈的，最奇特的波涛。多少年了，以上海滩为背景的故事是中国的历史，中国的政治，中国的文化，甚至电影，小说和电视剧中，一个永远不会，也不能遗弃的主题。
草原上，一个人可以和无数颗星星对话，在上海，一个人连和一颗星星对话的资格也没有，甚至看一眼清亮的明月，也只能是一刹间的时光。草原上的寒冷，不是真正的寒冷，即便身体被冻僵，心依然是温热的。在上海的高楼中，四季如春空调房间里，却是真正的寒冷——心如坚冰！上海每平方公里要承载两万人的重压，每平方米必须站立两个人，无论是老人还是孩子，或是孕妇。上海的每一寸土地，都要精心细致到每厘米的去使用；每一棵树，每一根草，都要计划着栽种和生长；每一滴水，都要一遍又一遍地重复使用，甚至每一个男人的热烈亲吻，都要节约着使用，每一个女人爱恋的眼神，都要勤俭闪动，那里所有的东西——无论精神的还是物质的，都已经被量化。超过量化的使用，就是奢侈，就是浪费，就是犯罪。可是，这一切并不妨碍，也无法阻止上海成为一座伟大的神奇的城市。
上海的伟大，不在于它的伟，也不在于它的大，而是在于它的诡异和神秘。百年光阴之间，无论什么政党，无论什么政府，无论什么领袖，可以不去塞北大漠，可以不去椰林南海，可以不去中原沃土，但必须来到上海，一定要在上海留下他们的声音，印下他们的身影和他们的脚印——
草原有美丽壮观的地平线，上海没有，在上海要想有平视几百米的“极目眺望”，除非站在楼顶上。可恰恰在这方寸之间，无论是光明的岁月，还是黑暗的年代，历史总是刻意让上海在其间留下重彩浓墨的一笔，总会让一位或数位政治家，科学家，艺术家，当然还有银行家，从上海滩走向南京城，走向北京城。
上海没有历史。不象草原，有着无数美丽的传说，有着讲不尽的金戈铁马的英雄。草原上一根马鞭的历史也长于上海一座高楼的年龄。上海的地下没有石油、没有煤田、没有金矿，没有稀土，除了泥土就是沙石。上海所有财富就是人——人的脑袋和人的两只手。上海可以成为一个特大特美的城市，绝不会成为一个国家的首都。北京与南京，是以历史厚重的迭加和沉淀，成为国家的首都，而上海它是以它自身的魅力和无穷的神秘，与纽约、伦敦、巴黎、东京齐名于天下。
令人奇怪的是，中国，常常不能准确地读懂上海，而上海总是能正确地读懂中国。因此，上海就会有蒋中正，**，邓小平——他们的声音和他们脚印。?c=860010-0319010000
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