正文 柒 谁知明月照沟渠（1）

    曼殊这个人的浪漫，确实非常人能及。瞧他传下来的诗印：“袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。”“我本将心问明月，谁知明月照沟渠！”

    前句是说爱情，他把袈裟上的点点印记，都仿佛看成是女人的红唇亲吻后留下的“樱花之瓣”，散发美好的气息，是令他的心陶醉的脂粉泪。他这样迷恋情，却仍能做和尚，不怕受指责，恐怕与日本僧人娶妻（称梵嫂）的风俗有关，彼国的和尚比之在中国，似开放自由很多！

    后句就复杂难言了。它的出处较早现于元朝高明的《琵琶行》，原句是“我本将心托明月，谁知明月照沟渠！”

    曼殊改成“问”字，看得出，心中的迷惘疑虑很深！

    他的疑虑，早年是，为何母亲不在身边，自己要受苦，到后来，为何恋情多不如意，而最影响深远的，还是他屡屡投身其中的报效国家的革命事业，为何换来一次次的失望……

    在辛亥革命之前，他结交的革命友人同党很多，有时候常敌友莫辨，毕竟在革命党人中，也掩藏着清朝鹰犬，密探，奸细。以他为人的率真，在革命事业进行之初，怎么会不犯天真幼稚的毛病，为人所利用。

    其中以刘师培夫妇为最。江苏人刘师培和苏曼殊是故交，本也是反清的革命义士，而且还颇为激进，却因留学日本时，经费紧张，跟着老婆何震投靠了满清旗下大臣端方。端方是清王朝派往东洋和西洋考察的重要大臣，力主学习日本的明治维新，提出立宪制，这些类似过去维新变法的那套，对革命党人还是很有迷惑性的，刘师培既因经济的压力，又因老婆的诱导，以及被端方的革新意识所蒙蔽，便做了清朝的犬党，出卖了不少革命者。

    1906年时，刘师培曾邀请他到芜湖皖江中学任教，而就在第二年，夫妇二人遂变节，成为端方安插在革命党人中的密探。

    曼殊不知真相，和刘师培夫妇二人关系密切，直到刘师培叛变革命后和章太炎关系破裂，而迁怒于曼殊，甚至要绝交，使得他的生活变得异常惨淡，自称“漂泊无以为计”，没有钱生活下去，只好又抄起和尚化缘的方式，“沿门托钵”，终日“坐愁城”，差点呕血死了。

    天真的他，仍不知道刘师培的真面目，因继续和他们交往，以致被别有用心的革命党人误解。他自然把别人的误解，归过于自己的狷孤，直到有天，收到一封信，上说：

    “苏子曼殊：我已跟踪你多日，发现你形迹可疑，料定你与叛贼刘师培、何震之流皆为替端方搜集革命党人情报的密探。今直告尔，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，你若再敢与刘、何沆瀣一气，不加收敛，阎王爷马上就会召见你。”

    信的署名是“革命党人”。

    直称刘师培、何震是“叛党之流”，令一向与他们相交甚笃的曼殊浑身震颤，他不怕被恐吓，连刺杀都敢尝试的人，怕什么别人来刺杀他呢。只是熟悉的人身上味道变了，才真正令他心痛。

    朋友的欺骗，道貌岸然，更甚于康有为的道貌岸然。后者至少比较疏远，不曾亲耳听他对自己称朋友。而刘师培常和他议论国事，作出威武正义的姿态，贫贱不能移，富贵不能屈，伪装成痛恨满清的血性革命男儿，却原来是一个彻头彻尾的满清的狗子。

    这是何等的伤心啊！

    “我本将心托明月（‘徒有其表’的革命正义人士之流），谁知明月照沟渠（变节哪）！”最是他此时的心声。