正文 壹 少年壮[志]（1）

    这个名不经传的小山村，因为一个伟人而著名，它就是广东省香山县的翠亨村。孙中山于1866年11月12日晨，清朝同治五年农历十月初六寅时，诞生于此。从此，提到广东香山，人们就不由自主和革命者联想在一起，这就是文化辐射力。

    在此之前不久，太平天国起义曾如火如荼进行，从1851年到1864年，洪秀全领导的太平天国运动，是民间和清政府第一次猛烈的交锋，并建立了和清政府并立的政权，定都于南京（其内部称天京），后南京被曾国藩的湘军攻陷，天平天国以失败告终，但毕竟轰轰烈烈地影响了这个时代，有数亿人被卷进了这次战争中，尤其南方各省，罹患内战之苦。

    这，离孙中山来到世间，不过屈指几年，时势遭英雄，而英雄和英雄常惺惺相惜，前仆后继。

    他幼名帝象，因广东民间风俗多迷信，他的母亲杨氏见村庙中供奉北帝（北方真武玄天上帝）而起，以求北帝神护佑。到入学时，他才取名叫孙文，取“文以载道”之义，在清政府的官方文件中，文则通常加上三点水，贬称其为孙汶，据称出自《史记屈原列传》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”汶汶有蒙垢之意。

    到1883年，他17岁，在香港拔萃书屋上学时，取号“日新”，源自《大学》中“汤之盘铭‘苟日新，日月新，又日新’”之义，后改号叫逸仙，因逸仙和日新在粤语中谐音，又有自由神的意思。其政敌后称他为孙大炮，也和粤语有关，在广东话中，大炮常指言辞夸张不实或不切实际的人，从另一个角度，也衬出他有革命理想主义气质。孙逸仙之名在英美较为流行，日本人多称他孙文，中山是他在日本化名为中山樵时得来，按推，此名较之孙文更通行于世，可能是和他一直是中国最大的在野党派领袖有关，中为中国，山为山人（在野）。

    翠亨村东望珠江，在兰溪河畔，是贫瘠之地，农民常因旱涝，背井离乡去香港、澳门等地谋求生，或去西洋成为猪仔。孙中山自幼家中也很贫苦，几个叔叔去往美国加利福利亚州采金，均客死异乡，他的农民父亲孙达成靠租地养活全家，哥哥孙眉去给人家做长工，后来也做了华侨，而自己则因贫，常去捡猪粪。

    据宋庆龄回忆，孙中山小时候吃不上米，家中只有白薯，到15岁时才有鞋子穿。那时，他就想着，希望能让全中国的人民都有米可吃，都有鞋可穿，很早便萌生了争取民~主平等富强的意识，志向高远，不在于自己一人一己之利益，而是效力于公的利益，无怪乎后来成为中国的林肯、华盛顿。

    对他影响最大的是，幼年时在家乡，听说了不少关于洪秀全的故事，像大破清军、攻城等具有英雄传奇色彩，均田地、男女平等则具有农民和士人的理想主义色彩，都大大和振奋他，就自称洪秀全第二，也要像他那样打清狗，均贫富。这大概是他事业最初激情的来源。

    尤其广东这带，因鸦片战争，革命起义意识屡屡高涨，其风气较之内地宽松，以致当时人说，“官怕洋鬼，洋鬼怕百姓。夫至于能怕其官之所怕，则粤东之民……乎玩大府于股掌间矣。”粤东人反抗压迫，和官府为敌的“口碑”，在当时就盛传。像较早倡导变法，维新立宪派的康有为，是广东南海人。而洪秀全也是广东花县人，理想曾是建立天下为公的盛世。

    孙中山对洪秀全了解也许不多，知道清政府称之为“寇”，他的心理，对这反抗统治者的寇不仅不反感，而且还视为自己崇拜的英雄。因此，幼年时的志向是想学武，“长大时做一员大将，好去打满洲仔”，小小年纪，便以反对满清的暴虐统治为志，潜意识里不乏想做领袖的因子。