正文 起 思想救国的先锋

    自来亡国多妖孽，一世兴衰过眼明。

    幸有艰难能练骨，依然白发老书生。

    ――陈独秀

    他是以新文化运动启蒙了一代青年的思想者，在这点上，他是20世纪，能和孙中山、、媲美的影响中国社会重大前途的最重要人士。

    他是中国现代化的启蒙主义者，尽管比法国启蒙主义运动晚了几个世纪，但他提出的“和科学”的口号，是对西方现代启蒙思想的直接继承和发扬，并使之融入到整个中国社会的文化发展进程中。而和科学，正是现代中国的两剂强体药和救命药，影响至今。

    他站在20世纪初，思考中国衰败的根源病在思想，并将孔夫子拉下两千多年的神坛，之后，从思想领袖转为政治领袖，建立了后来改变中国社会现实最大的党派。

    这个人是陈独秀，他不负其名，是中国跨文化界、思想界和政治界一枝独秀的人物。比起来，孙中山并没有渗透到文化界太多，更多的步伐在政治革命和提倡三义道路上；在文化界反对封建，比他还要晚好几步，而且从某些角度，的反封建掺有强烈的政治情感色彩，而陈独秀则是进步思想家在社会转折时期，为中国命运所做的“优胜劣汰”的文化选择，堪称20世纪中国思想界最伟大的事件。

    由此他成为一个时代最叛逆的人之一，另一个是鲁迅，他们对付封建传统文化，一个是大刀，一个是匕首，都曾把眼光放在国民性格的反思上，一个宏大，一个深刻，开发了国人智力，使当时更多的中国人从蒙昧到清醒，不仅剪掉了头上的辫子，还剪掉了脑袋里的辫子。

    这样一个人，曾经是那个时代当之无愧、高举大旗的英雄，命运却也跌宕起伏，几多转折，有热闹也有寂寞，有为领袖，也曾屡为阶下囚，只能说，命运对每个人既是上帝，也是流氓；历史从来就是波涛，而非平地。

    为什么历史选择了“陈独秀”，而不是陈阿三，陈阿四……成为改造中国青年思想走向现代的第一人，将康有为和梁启超甩在了后面。只因时代总有股引力，把更多人引到真理的轨道上。以思想救国的陈独秀，比以政治救国的孙中山，以学术救国的王国维，显然又迈向更进步、更深入的一步，代表了时代思想前进的方向，挖到了当时中国日益贫穷落后的病根。

    无疑，他是个更新了时代的先锋。

    他生于1879年10月，卒于1942年5月，在中国历史舞台最活跃的时刻，是1919年五四运动前后，他创办《新青年》杂志，担任北大的文科学长，宣扬革命新思想，打倒封建旧文化，极力宣传反帝反封建，被称为这一时期影响他最大的人。他的第二个无法抹去的光辉，就是于1921年成立，且一直到1927年中国早期阶段，他都担任实质的领袖，是中国史上最重要的一个党派的缔造者。

    此后，他和领袖无缘，寄情于学术，不为利苟活，不为威武所屈，正所谓上下求索，书生白发仍无穷尽……这是一个有独立人格的思想者的时代符号！