正文 第四章蛇大仙
目录：鬼叫魂| 作者：东北出马仙| 类别：恐怖小说
第四章蛇大仙
蛇灵的故事发生在我二姨家。
二姨家离姥姥家不远，在农安县辖区内的一个叫宝塔乡的地方。这个地方之所以用宝塔命名，是因为在这里有一座半截塔。半截塔，顾名思义，是一个只有塔基的大土包。相传当年在农安县的地下出了一只土龙，辽圣宗要在这里修一座佛塔镇压这只土龙，可谁知这只土龙后来游走了，这塔也就荒废了下来，没有继续修，所以只剩下了一个土包。
在这个土包的附近有一座蛇仙庙，二姨所在的村子的村民都说这座蛇仙庙十分的神奇，而且这座蛇仙庙还和太爷爷结灵婚的那个蛇灵之间也有着莫大的关联。
后来我也见过那个蛇仙庙，觉得很是平常，只是在一个和坟丘差不多大的土坡中掏出了一个两三米深的洞，然后在洞中供奉了一个半米多高的用土塑的大黑蛇的塑像，在塑像的前面摆了一个瓦罐，当做香炉，不过瓦罐里已经很久都没有香灰了，因为村子里的人觉得蛇大仙已经放弃了这个土地庙，不再保佑村子里的人了！
后来在土丘外长满了野草，还有几棵斜在那里的柳树，远远望去就和一座大坟一般。不过时常会有村民会将将一块红布条撕下来拴在柳树上，也不知道是做什么的，只是时不时的随着风在那里飘飘悠悠的，觉得十分的慎人。
“既然大家都知道蛇大仙不能保佑他们，那他们为什么还要在这里建造这个蛇仙庙呢？”我十分好奇的问姥姥。
姥姥似乎亲身经历了一般，给我讲述了一段发生在很多年前的陈年往事。
原本这里的蛇大仙是十分灵验的，村里的不少村民都得到了他的好处。民国的时候因为不断地战乱，大家都穷，可住在村西头的大张家穷得不得了，他想过年应该过的体面一点，就来到了蛇仙庙，祈求蛇大仙借给他一桌金碗筷，不一会，一桌金碗筷出现了他的面前，用过之后，他又把金碗筷还给了蛇大仙。这以后，谁家有了困难，到蛇仙庙去求一下，再大的困难也就轻松过去了。因此，蛇仙庙的香火是很旺盛的。甚至连附近村庄的人也都过来烧香，而且，每个人的愿望都能得以实现。
后来，村东头的刘大柱家来了贵客，家里穷，也去向蛇大仙借一桌金碗筷，他借到了，但用过之后，他不但没有及时地归还，而且起了贪念，就藏起了一副金碗筷。不想，此后，他再也不能从蛇大仙那借到任何东西了。事情后来发展到蛇大仙不再是有求必应，好像他云游一样，不管人们怎么祈求他，他都不再理会任何人了。这样一来，自然就引起了村人的不快。人家藏起了金碗筷，你土蛇大仙惩罚他一下，不就完了吗？何必要牵涉到大家呢？何况别人没有做对不起你的事情嘛。于是，去蛇仙庙的人越来越少了，以至于渐渐没有人去那里上香了，这座蛇仙庙也就荒废了。
等到民国初年的时候，有几户村民在蛇仙庙附近采石头盖房子，偶然发现了一个石室，因为好奇，他们将这个石室清理了出来，居然发现了一个墓道，有人主张继续挖下去，有什么陪葬品大家分了；有人主张上报政府，就在相持不下的时候，村委书记来了，他命令把古墓保护起来，并派日个村民分两拨日夜把手。
黄龙府发现古墓的消息引起了远在北京的考古研究所的注意，派来了一支六人组成的考古队，对古墓进行试探性的发掘。
考古人员对墓道进行挖掘后发现墓室就在蛇仙庙下，根据墓道外墙壁上的壁画推断这是一座契丹人留下的古墓。而且令他们兴奋的是这个墓并没有盗，一个巨大的彩色的石棺就摆放在古墓的中央。
彩棺最长处为二米半，最宽一米半，高约一米，外棺以黑红色为主，棺身上雕刻有凤、缠枝牡丹、祥云等图案。外棺分为两部分：上半部由七块木板组成棺盖，上面雕刻的植物仿佛汉族的摇钱树，棺盖下总共有二十九个镀金的小铜铃铛，摇摆后能发出各不相同的声音；下半部分是棺身，上有一扇带锁的对开小门，门两侧各有一个穿圆领长袍、手执骨朵的契丹干尸，显然是用来陪葬的。
考古队从来都没见过这么大的石棺，当时就又是吃惊又是兴奋。而且更让考古队兴奋的是在棺椁附近还有许多殉葬的契丹人的尸体，显示了墓主人的身份异常高贵。
在一个多月的挖掘中，相继出土了大量珍贵的契丹文物，但墓中没有出土墓志铭，墓主人身份不明，考古队员还在墓中发现了大量仓促下葬的痕迹，于是考古队员们隐隐觉得在这个契丹古墓中可能隐藏着一个一千多年的秘密。为了弄清楚这个秘密究竟是什么，他们们决定打开棺椁。
巨大的石椁被打开，墓主人仰身平躺，尸骨上覆盖有大量的丝织品，头上带有一个萨满专用的黄金面具，脖子上缠绕着一长串由玛瑙、黑水晶、金球缀成的项链，枕在一个黄金枕头上。
在尸身的两侧各有一个样式不同的金属牌饰，腰部明显鼓起，形成巨大的一团，估计裹有大量的随葬品；脚和膝盖部位露出几个核桃大的铜铃，左脚边有一团缠绕得非常规整的铃铛串。种种迹象表明，墓主人是契丹时期非常身份显赫的一个大萨满。
考古队先将棺木四周的随葬品进行了清理，仅有几个银号角、镀金铜铃、马具、弓箭等随葬品，他们都将眼睛盯向了尸身鼓起的腰部，队长伸手过去，欲将包在尸身上的丝织物褪下，所有的眼睛都盯着他的手看，一眨不眨。
突然一只几十米长犹如水桶般粗大的黑蛇从尸身内钻出，将队长咬死了，紧接着它又药死了四个考古队员，幸亏闻讯的村民及时赶来，大黑蛇受到了惊吓，不知道钻到了哪里，凭空消失了，只有一个考古队员幸免于难。
这个考古队员姓方，戴着眼镜，长的十分单薄瘦小，声音像女人一样尖声尖气，而且还有着一股子酸气，大家都叫方秀才，因为队友的意外死亡，考古也不能继续下去，方秀才带着整理出的部分文物，回到了北京，临行前嘱咐村民们将古墓好好保护起来，日后有机会他还会再来挖掘。
东北民间认为狐狸、黄鼬、蛇、刺猬及老鼠都是有灵性的，被称为胡黄白柳灰五仙，这条大黑蛇个头之大更是前所未见，还凭空消失了，便都认为它就是蛇仙庙里的蛇大仙，全都去拜祭。
说来也奇怪，自从这个藏在土蛇仙下的怪墓被挖掘之后，蛇仙附近就经常出现一些怪事，很多村民经常能在晚上看到一些古代的契丹人在附近挖沙取土，去填那个被考古人员挖开的蛇墓。这让村民觉得十分怪异，认为这些契丹人就是石棺前殉葬的那些契丹人的灵魂，他们是蛇仙的奴隶，受蛇仙的指使要把挖开的墓填上。
村子里几个上了年纪的老人听了这个消息后十分的害怕，他们说考古队惊动了蛇大仙，村民们也会跟着遭殃，村民们也十分的害怕，就决定集体出钱，找个萨满看看，可找了许多萨满也没看出个所以然来，而太爷爷当时的名声很大，就把太爷爷从敦化请了过来。
太爷爷查看了一番后，告诉村民说这条黑蛇是有灵性的，早在一千多年前就被契丹人奉若神明，所以才被契丹人埋在了这里，享受了一千多年的安静的生活，而今它的安宁被打扰了，十分的生气，因此需要给它跳个神儿，然后找个风水好的地方，重新葬了。（本地的规矩，棺材一旦打开，就不能再在原地掩埋，必须迁葬）。
当时村里的人找了一个风水先生，重新给蛇仙挖了一个坟，并把考古队遗留下的一些陪葬品、殉葬的契丹人连同大石棺一同埋到了新坟当中。
如果不发生什么意外，这件事情也就渐渐的被人们给忘记了，可谁知太爷爷给这个蛇灵跳完神儿后，就被这个蛇灵合体了，并转了性，开始和女人一样拿起针线，并十分专注于女人的活计，没过多久就掌握了女工，甚至原本粗犷的声音也变的柔和起来，当然这些转变都是因为蛇灵的原因。
后来太爷爷就按照精灵的指令找了一个男人，按照正常的仪式举行了婚礼，这对新的“夫妇”看起来和其他夫妻一样，过着正常的生活，但事实上在整个家庭当中都是蛇灵在主宰，直到后来蛇灵功德圆满，太爷爷和它一起羽化登天
蛇灵的故事发生在我二姨家。
二姨家离姥姥家不远，在农安县辖区内的一个叫宝塔乡的地方。这个地方之所以用宝塔命名，是因为在这里有一座半截塔。半截塔，顾名思义，是一个只有塔基的大土包。相传当年在农安县的地下出了一只土龙，辽圣宗要在这里修一座佛塔镇压这只土龙，可谁知这只土龙后来游走了，这塔也就荒废了下来，没有继续修，所以只剩下了一个土包。
在这个土包的附近有一座蛇仙庙，二姨所在的村子的村民都说这座蛇仙庙十分的神奇，而且这座蛇仙庙还和太爷爷结灵婚的那个蛇灵之间也有着莫大的关联。
后来我也见过那个蛇仙庙，觉得很是平常，只是在一个和坟丘差不多大的土坡中掏出了一个两三米深的洞，然后在洞中供奉了一个半米多高的用土塑的大黑蛇的塑像，在塑像的前面摆了一个瓦罐，当做香炉，不过瓦罐里已经很久都没有香灰了，因为村子里的人觉得蛇大仙已经放弃了这个土地庙，不再保佑村子里的人了！
后来在土丘外长满了野草，还有几棵斜在那里的柳树，远远望去就和一座大坟一般。不过时常会有村民会将将一块红布条撕下来拴在柳树上，也不知道是做什么的，只是时不时的随着风在那里飘飘悠悠的，觉得十分的慎人。
“既然大家都知道蛇大仙不能保佑他们，那他们为什么还要在这里建造这个蛇仙庙呢？”我十分好奇的问姥姥。
姥姥似乎亲身经历了一般，给我讲述了一段发生在很多年前的陈年往事。
原本这里的蛇大仙是十分灵验的，村里的不少村民都得到了他的好处。民国的时候因为不断地战乱，大家都穷，可住在村西头的大张家穷得不得了，他想过年应该过的体面一点，就来到了蛇仙庙，祈求蛇大仙借给他一桌金碗筷，不一会，一桌金碗筷出现了他的面前，用过之后，他又把金碗筷还给了蛇大仙。这以后，谁家有了困难，到蛇仙庙去求一下，再大的困难也就轻松过去了。因此，蛇仙庙的香火是很旺盛的。甚至连附近村庄的人也都过来烧香，而且，每个人的愿望都能得以实现。
后来，村东头的刘大柱家来了贵客，家里穷，也去向蛇大仙借一桌金碗筷，他借到了，但用过之后，他不但没有及时地归还，而且起了贪念，就藏起了一副金碗筷。不想，此后，他再也不能从蛇大仙那借到任何东西了。事情后来发展到蛇大仙不再是有求必应，好像他云游一样，不管人们怎么祈求他，他都不再理会任何人了。这样一来，自然就引起了村人的不快。人家藏起了金碗筷，你土蛇大仙惩罚他一下，不就完了吗？何必要牵涉到大家呢？何况别人没有做对不起你的事情嘛。于是，去蛇仙庙的人越来越少了，以至于渐渐没有人去那里上香了，这座蛇仙庙也就荒废了。
等到民国初年的时候，有几户村民在蛇仙庙附近采石头盖房子，偶然发现了一个石室，因为好奇，他们将这个石室清理了出来，居然发现了一个墓道，有人主张继续挖下去，有什么陪葬品大家分了；有人主张上报政府，就在相持不下的时候，村委书记来了，他命令把古墓保护起来，并派日个村民分两拨日夜把手。
黄龙府发现古墓的消息引起了远在北京的考古研究所的注意，派来了一支六人组成的考古队，对古墓进行试探性的发掘。
考古人员对墓道进行挖掘后发现墓室就在蛇仙庙下，根据墓道外墙壁上的壁画推断这是一座契丹人留下的古墓。而且令他们兴奋的是这个墓并没有盗，一个巨大的彩色的石棺就摆放在古墓的中央。
彩棺最长处为二米半，最宽一米半，高约一米，外棺以黑红色为主，棺身上雕刻有凤、缠枝牡丹、祥云等图案。外棺分为两部分：上半部由七块木板组成棺盖，上面雕刻的植物仿佛汉族的摇钱树，棺盖下总共有二十九个镀金的小铜铃铛，摇摆后能发出各不相同的声音；下半部分是棺身，上有一扇带锁的对开小门，门两侧各有一个穿圆领长袍、手执骨朵的契丹干尸，显然是用来陪葬的。
考古队从来都没见过这么大的石棺，当时就又是吃惊又是兴奋。而且更让考古队兴奋的是在棺椁附近还有许多殉葬的契丹人的尸体，显示了墓主人的身份异常高贵。
在一个多月的挖掘中，相继出土了大量珍贵的契丹文物，但墓中没有出土墓志铭，墓主人身份不明，考古队员还在墓中发现了大量仓促下葬的痕迹，于是考古队员们隐隐觉得在这个契丹古墓中可能隐藏着一个一千多年的秘密。为了弄清楚这个秘密究竟是什么，他们们决定打开棺椁。
巨大的石椁被打开，墓主人仰身平躺，尸骨上覆盖有大量的丝织品，头上带有一个萨满专用的黄金面具，脖子上缠绕着一长串由玛瑙、黑水晶、金球缀成的项链，枕在一个黄金枕头上。
在尸身的两侧各有一个样式不同的金属牌饰，腰部明显鼓起，形成巨大的一团，估计裹有大量的随葬品；脚和膝盖部位露出几个核桃大的铜铃，左脚边有一团缠绕得非常规整的铃铛串。种种迹象表明，墓主人是契丹时期非常身份显赫的一个大萨满。
考古队先将棺木四周的随葬品进行了清理，仅有几个银号角、镀金铜铃、马具、弓箭等随葬品，他们都将眼睛盯向了尸身鼓起的腰部，队长伸手过去，欲将包在尸身上的丝织物褪下，所有的眼睛都盯着他的手看，一眨不眨。
突然一只几十米长犹如水桶般粗大的黑蛇从尸身内钻出，将队长咬死了，紧接着它又药死了四个考古队员，幸亏闻讯的村民及时赶来，大黑蛇受到了惊吓，不知道钻到了哪里，凭空消失了，只有一个考古队员幸免于难。
这个考古队员姓方，戴着眼镜，长的十分单薄瘦小，声音像女人一样尖声尖气，而且还有着一股子酸气，大家都叫方秀才，因为队友的意外死亡，考古也不能继续下去，方秀才带着整理出的部分文物，回到了北京，临行前嘱咐村民们将古墓好好保护起来，日后有机会他还会再来挖掘。
东北民间认为狐狸、黄鼬、蛇、刺猬及老鼠都是有灵性的，被称为胡黄白柳灰五仙，这条大黑蛇个头之大更是前所未见，还凭空消失了，便都认为它就是蛇仙庙里的蛇大仙，全都去拜祭。
说来也奇怪，自从这个藏在土蛇仙下的怪墓被挖掘之后，蛇仙附近就经常出现一些怪事，很多村民经常能在晚上看到一些古代的契丹人在附近挖沙取土，去填那个被考古人员挖开的蛇墓。这让村民觉得十分怪异，认为这些契丹人就是石棺前殉葬的那些契丹人的灵魂，他们是蛇仙的奴隶，受蛇仙的指使要把挖开的墓填上。
村子里几个上了年纪的老人听了这个消息后十分的害怕，他们说考古队惊动了蛇大仙，村民们也会跟着遭殃，村民们也十分的害怕，就决定集体出钱，找个萨满看看，可找了许多萨满也没看出个所以然来，而太爷爷当时的名声很大，就把太爷爷从敦化请了过来。
太爷爷查看了一番后，告诉村民说这条黑蛇是有灵性的，早在一千多年前就被契丹人奉若神明，所以才被契丹人埋在了这里，享受了一千多年的安静的生活，而今它的安宁被打扰了，十分的生气，因此需要给它跳个神儿，然后找个风水好的地方，重新葬了。（本地的规矩，棺材一旦打开，就不能再在原地掩埋，必须迁葬）。
当时村里的人找了一个风水先生，重新给蛇仙挖了一个坟，并把考古队遗留下的一些陪葬品、殉葬的契丹人连同大石棺一同埋到了新坟当中。
如果不发生什么意外，这件事情也就渐渐的被人们给忘记了，可谁知太爷爷给这个蛇灵跳完神儿后，就被这个蛇灵合体了，并转了性，开始和女人一样拿起针线，并十分专注于女人的活计，没过多久就掌握了女工，甚至原本粗犷的声音也变的柔和起来，当然这些转变都是因为蛇灵的原因。
后来太爷爷就按照精灵的指令找了一个男人，按照正常的仪式举行了婚礼，这对新的“夫妇”看起来和其他夫妻一样，过着正常的生活，但事实上在整个家庭当中都是蛇灵在主宰，直到后来蛇灵功德圆满，太爷爷和它一起羽化登天
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