李时珍 第一部分 第七章 娶娇妻成家洞房梦短 拜明师学艺寂寞十年（6）

    第七章 娶娇妻成家洞房梦短 拜明师学艺寂寞十年（6）

    又一次，李时珍梦见陈藏器先生，藏器先生倒不同于陶氏，他先是谈起自己所著的《本草拾遗》，谈得津津乐道，口若悬河。李时珍听入了迷。之后，藏器先生竟又谈起人肉疗疾之事。李时珍有些反感了，说这是不妥的，是医术中之糟粕，应当摒弃之。藏器先生同样不爱听，他皱起双眉，说李时珍不通此道。他教导李时珍，普天之下，土地之上，大凡万物都可以入药，为何人身之物不可入药呢？他让李时珍说出其中的道理。李时珍哭笑不得，说这道理不必细说，人是什么，人乃万物之主，是天地之主宰，是世间智慧的化身，怎么能自行杀戮呢？陈藏器笑了，说李时珍刚刚学医，不通医道，更不知世间行医用药之道理。他说人和万物是平等的，没有任何区别，人更不可凌驾于世间万物之上。他以为，许多草药往往比人还要富有灵性，那些天生地长的自然之物才是最高贵最富有价值的生命，它们是来到世间拯救人类的。他说李时珍把事物看颠倒了，人没有这样金贵。李时珍紧锁双眉，不能接受。陈藏器说，三尺以下为土，三尺以上为粪，张司空先生所言极是。你想，那芸芸草药之根须才是生长在三尺之下的，才是生在黄土之中的，才是干净的。人有什么，人是污秽之物，那些污秽之人还远远不如一枝含春藤和落雁木，不如一枝莽草和玉簪。李时珍问陈藏器，既然如此，先生还为何搜集草药，著书立说来医治天下之人？陈藏器说，你有所不知，人食这些草药是为了医治自身的各种病症，从而把那些不干净的病疾从肌肤和肌体中清除出去。李时珍又摆头，说很难认同藏器先生的说法，但他对藏器先生所撰的《本草拾遗》还是十分佩服的。并说日后他若也写部本草定会用上藏器先生书中的东西，还要请先生海涵。陈藏器点点头，说你不必客气，老朽没有怨言就是了。

    这日夜晚，窗外一轮秋月，半树清风，妻子吴氏与儿子建中、建元已经睡去，李时珍宽衣躺下不久，困意也觉上来。似睡非睡之时，梦到枕边，恍惚中他看见有二人朝他走来，走近细瞧，那二人乃上古人氏，不同凡响。至李时珍面前后，那高人说，本人姓姬，号轩辕、有熊氏。并指身边之人说道，这是臣子岐伯。李时珍一听是黄帝和岐伯到此，便急忙施礼，说先辈尊者在上，受晚辈一拜。岐伯说，你可知黄帝爷乃中华医药之始祖？李时珍答，知道。岐伯又问，你可是蕲州人氏，姓李名时珍？李时珍答，是。岐伯走近说，黄帝爷和我所论的《黄帝内经》可否读懂？李时珍答，之前有隋代医家前辈全元起先生注《素问》，共八卷，第七卷已佚。至王冰先生注述甚多，增至二十四卷。《素问》流传甚广。而《针经》后传为《灵枢》，亦是九卷，至南宋由医家史菘加以注释，扩为二十四卷，刊行天下。之后又出现种种传本。岐伯问，何人注述为佳？李时珍答，王冰也。岐伯笑了，说黄帝爷耳闻世间传说《黄帝内经》乃托名之作，你如何看来？李时珍答，依晚辈看托名之说只虚不实，没有依据，是靠不住的说法。岐伯问，照你所说，那非托名之说也是无依据的，你又为何信以为真？李时珍笑了，说《内经》举凡自然、生理、脏腑、经络、病症、疗疾、草药、方剂等，涉猎渊源、广博，堪称一部百科之书，非凡人所能及也。只这一点，晚辈就相信是始祖黄帝所著，晚辈坚信不移。日后，晚辈若著书立说也要以此作为样本和法则的。此时，站在一旁的黄帝笑了，说但愿如此，你也是一代医药之圣人啊！说罢，便和岐伯转瞬而去。李时珍谈兴未尽，意欲挽留时，他的梦却突然醒了。