正文 第606章 寻仙
目录：月老志| 作者：风斯在下| 类别：武侠仙侠
一般来说，目见耳闻都是再真切不过的事物。?( 〈 但‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’，人类的认识能力终究还是十分有限的，观音菩萨都不能分辨六耳猕猴的真假，诚所谓，‘生也有涯，知也无涯’，浩瀚宇宙，人类的认知真是泰山一毫芒。何况世间绝大多数人，并没有多少求知的欲*望，不过是人云亦云，随波逐流罢了。
从前人类难以上天入地，往往相信冥冥中自有鬼神，这种崇信由来已久，人类的认识能力既然有限，对于这些肉眼无法证实的事物也无法深究，一些愚夫愚妇生怕得罪鬼神，生活中有种种忌讳，莫可究诘，养成一种迷信的风气。
数百年来，器物之学大为精进，上可遨游太清，下可深入七海，太阳虽然还上去，月亮已经造访数四，觉寒蟾玉兔、吴刚伐桂，嫦娥广寒之类都是踪影全无，于是鬼神的迷信可以破除，神道信仰似乎可以一扫而空了。
事实却又不然，九州大地依然香火旺盛。世间有一等人，相信鬼神是想求取升官财，不信鬼神则以为冥诛可以逃脱，坏事做绝不担心遭报应。
神道设教当然有震慑恶人的意思，但更多的人立直行正，不求福报，鬼神的有无实在无甚影响，‘信而有，不信而无’，也是说鬼神本来就是可有可无的。
俗传有一些人是可以接触到鬼神的，譬如巫觋、术士之类，虽说更多人没有洞烛幽冥的本事，鬼神至少在事理上是可以有的。
鬼神无非是三界的朝廷，只是术法高明一些，耳目灵敏一些。
…………
通天神眼远胜寻常的千里镜，墙壁上镶嵌着一张数尺方阔的琉璃屏，阴无涯走到跟前划动了片刻，琉璃屏上明光闪烁，通过楼顶的神眼照见了外面的景象。
明钦微吃一惊，幸好他先一步溜了进来，如果现在赶到，绕着千尺楼查探的时候，岂不是早让阴无涯等人现了。
“大王，请看——”
阴无涯摆弄着琉璃屏给象主演示起来，神眼主要是对准天外去的，经过一轮操作，神眼透过云层往天外探查开去，快推移着实有一种游遨太空的感觉。
世俗将神仙居住的地方叫作天界或仙界，仙界自然是以神仙聚居而得名，就像凡间又叫作人间、人界。天界则是从地势而言的。天、地就位之后，天界就是羽族活动的地域，但羽族的飞翔能力各有高下，鲲鹏是凤凰之子，能上升到九万里，应该算是出类拔萃的了。
天地的形成，是轻清之气上升，重浊之气下凝，所谓的‘天’也只是地星周围的数层云气，羽族虽然可以在天宇中活动，栖宿则通常在山颠或高树上结巢。
直到神族被迫迁往天界，才开始建造宫殿，着意经营。但天宫的位置显然不可能在云气中，天界有九大星曜，日、月之外，还有金、木、水、火、土、计都、罗睺和无可计数的星辰，大抵都是仙家的领地。
象主观瞧了半晌，新奇劲儿一过，只见天外黑黢黢的，无甚趣味，当然也看不见神仙活动，皱眉道：“国丈，你说的神仙又在何处？”
“这个……”
阴无涯摸着胡子道：“神眼刚刚造成不久，贫道还正在调试，相信很快就能现神仙的踪迹。”
明钦来仙界日久，才觉和传闻中的不太一样，天界有九重三十六天，欲界六天还只是第一重。最大的特点就是从雷、火中推衍出电能，修行的风气颇为浓厚。
但仙家并不怎么插手欲界的事务，仙民不崇信鬼神的非常之多，刚到仙界的时候，在银河界遇见西河帅府的船舰，又在地皇县见过神雷玉府的人，后来才知道这个天庭只是大摩国为了对抗修罗道结合周围的小国组建起来的。
由于宇宙是时间和空间统一，明钦他们乘坐鱼龙舞飞升仙界的时候，不但空间上天地悬隔，时间也差了五百余年。
这真是沧海桑田，这欲界虽然和他生活的朝代多少有些相似的地方，却已经物非人是，面貌大变。
欲界虽然只有六个天域，却有上百个国家。天人和修道作为智能最高的种族，文化上有很大差异，争斗十分激烈。
百十年间，已有两次大的战争，战火蔓延到广大天域，殃及几十个天国，数十万万的人口。
战争结束之后，仙家痛定思痛，就出现了一些维护和平的组织。实力最强的就是修罗道两大霸国起的仙庭，罗刹国素有野心，于是组建了一个神庭，与修罗霸国对抗。
大摩国在七曜摩夷天也有领袖群伦的地位，所以根据道经上的记载组建了一个天庭，许多部司也都延用道家的八部群星的说法。
至于真正的神仙一向是不干预下界事务的，一来是要保持然的地位，二来欲界道法突飞猛进，已经有仙道的水准。渐渐失了恭敬之心，再者天庭法度不餍人意，三清四御万世一系，截教门徒蝇营狗苟的风气极为严重，遭到人类的轻视。
除了尧舜之时，人类曾战败神庭，赶跑了帝俊，取得了三界独尊的地位。没多久逢蒙弑师，天界就回到神族的手中。
夏代以后，天王、皇帝都号称天子，那是俯称臣了，虽然《尚书》中有‘天视自我民视，天听自我民听’之类的说法，但事实上人类对天庭是没有什么制约能力的。
欲界人类器物精进，智能提高，终于可以和神仙较量一番了，当然宇宙广大，神仙也只是盘古神王、太元圣母传下的一支灵类，佛教、上邪教都是宇宙中的强大势力，比起中夏神族毫不逊色，天庭对灵山也一直引为臂助，从联合西方教对抗截教，到援佛平妖的西行之战，天庭对佛家真是倾心结纳，而佛家也顺势传入中土，获得三教并尊的地位，捞到了不少好处。
天庭虽然是外强中干，一个孙悟空都能搅个天翻地覆，毕竟是开辟以来的三界主宰，经历过无数的大风大浪，人类这点能耐可能还不太够。(未完待续。)8
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从前人类难以上天入地，往往相信冥冥中自有鬼神，这种崇信由来已久，人类的认识能力既然有限，对于这些肉眼无法证实的事物也无法深究，一些愚夫愚妇生怕得罪鬼神，生活中有种种忌讳，莫可究诘，养成一种迷信的风气。
数百年来，器物之学大为精进，上可遨游太清，下可深入七海，太阳虽然还上去，月亮已经造访数四，觉寒蟾玉兔、吴刚伐桂，嫦娥广寒之类都是踪影全无，于是鬼神的迷信可以破除，神道信仰似乎可以一扫而空了。
事实却又不然，九州大地依然香火旺盛。世间有一等人，相信鬼神是想求取升官财，不信鬼神则以为冥诛可以逃脱，坏事做绝不担心遭报应。
神道设教当然有震慑恶人的意思，但更多的人立直行正，不求福报，鬼神的有无实在无甚影响，‘信而有，不信而无’，也是说鬼神本来就是可有可无的。
俗传有一些人是可以接触到鬼神的，譬如巫觋、术士之类，虽说更多人没有洞烛幽冥的本事，鬼神至少在事理上是可以有的。
鬼神无非是三界的朝廷，只是术法高明一些，耳目灵敏一些。
…………
通天神眼远胜寻常的千里镜，墙壁上镶嵌着一张数尺方阔的琉璃屏，阴无涯走到跟前划动了片刻，琉璃屏上明光闪烁，通过楼顶的神眼照见了外面的景象。
明钦微吃一惊，幸好他先一步溜了进来，如果现在赶到，绕着千尺楼查探的时候，岂不是早让阴无涯等人现了。
“大王，请看——”
阴无涯摆弄着琉璃屏给象主演示起来，神眼主要是对准天外去的，经过一轮操作，神眼透过云层往天外探查开去，快推移着实有一种游遨太空的感觉。
世俗将神仙居住的地方叫作天界或仙界，仙界自然是以神仙聚居而得名，就像凡间又叫作人间、人界。天界则是从地势而言的。天、地就位之后，天界就是羽族活动的地域，但羽族的飞翔能力各有高下，鲲鹏是凤凰之子，能上升到九万里，应该算是出类拔萃的了。
天地的形成，是轻清之气上升，重浊之气下凝，所谓的‘天’也只是地星周围的数层云气，羽族虽然可以在天宇中活动，栖宿则通常在山颠或高树上结巢。
直到神族被迫迁往天界，才开始建造宫殿，着意经营。但天宫的位置显然不可能在云气中，天界有九大星曜，日、月之外，还有金、木、水、火、土、计都、罗睺和无可计数的星辰，大抵都是仙家的领地。
象主观瞧了半晌，新奇劲儿一过，只见天外黑黢黢的，无甚趣味，当然也看不见神仙活动，皱眉道：“国丈，你说的神仙又在何处？”
“这个……”
阴无涯摸着胡子道：“神眼刚刚造成不久，贫道还正在调试，相信很快就能现神仙的踪迹。”
明钦来仙界日久，才觉和传闻中的不太一样，天界有九重三十六天，欲界六天还只是第一重。最大的特点就是从雷、火中推衍出电能，修行的风气颇为浓厚。
但仙家并不怎么插手欲界的事务，仙民不崇信鬼神的非常之多，刚到仙界的时候，在银河界遇见西河帅府的船舰，又在地皇县见过神雷玉府的人，后来才知道这个天庭只是大摩国为了对抗修罗道结合周围的小国组建起来的。
由于宇宙是时间和空间统一，明钦他们乘坐鱼龙舞飞升仙界的时候，不但空间上天地悬隔，时间也差了五百余年。
这真是沧海桑田，这欲界虽然和他生活的朝代多少有些相似的地方，却已经物非人是，面貌大变。
欲界虽然只有六个天域，却有上百个国家。天人和修道作为智能最高的种族，文化上有很大差异，争斗十分激烈。
百十年间，已有两次大的战争，战火蔓延到广大天域，殃及几十个天国，数十万万的人口。
战争结束之后，仙家痛定思痛，就出现了一些维护和平的组织。实力最强的就是修罗道两大霸国起的仙庭，罗刹国素有野心，于是组建了一个神庭，与修罗霸国对抗。
大摩国在七曜摩夷天也有领袖群伦的地位，所以根据道经上的记载组建了一个天庭，许多部司也都延用道家的八部群星的说法。
至于真正的神仙一向是不干预下界事务的，一来是要保持然的地位，二来欲界道法突飞猛进，已经有仙道的水准。渐渐失了恭敬之心，再者天庭法度不餍人意，三清四御万世一系，截教门徒蝇营狗苟的风气极为严重，遭到人类的轻视。
除了尧舜之时，人类曾战败神庭，赶跑了帝俊，取得了三界独尊的地位。没多久逢蒙弑师，天界就回到神族的手中。
夏代以后，天王、皇帝都号称天子，那是俯称臣了，虽然《尚书》中有‘天视自我民视，天听自我民听’之类的说法，但事实上人类对天庭是没有什么制约能力的。
欲界人类器物精进，智能提高，终于可以和神仙较量一番了，当然宇宙广大，神仙也只是盘古神王、太元圣母传下的一支灵类，佛教、上邪教都是宇宙中的强大势力，比起中夏神族毫不逊色，天庭对灵山也一直引为臂助，从联合西方教对抗截教，到援佛平妖的西行之战，天庭对佛家真是倾心结纳，而佛家也顺势传入中土，获得三教并尊的地位，捞到了不少好处。
天庭虽然是外强中干，一个孙悟空都能搅个天翻地覆，毕竟是开辟以来的三界主宰，经历过无数的大风大浪，人类这点能耐可能还不太够。(未完待续。)8
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