二百八十三章 还真是香瓜
目录:满级考古大师| 作者:顾屈| 类别:都市言情
香瓜子。
这玩意在考古领域,特别是在汉代考古领域,可以说是一个传奇物件了。
汉代人,特别是西汉人,似乎很喜欢吃香瓜子。
在海昏侯墓之前,全国各地就在多处西汉墓葬中,发现了墓主人体内残留的香瓜子。
甚至,辛追夫人的死亡,有一种猜测,就是与香瓜有关。
有医学家猜测,辛追夫人可能就是在吃香瓜的时候,因为吃的太急,一下子吃太多了,结果香瓜性寒,引发了辛追夫人的急性腹绞痛,然后间接引发了冠心病,这才突然死亡的。
甚至因为死亡的太急了,所以吃下肚的香瓜子都还没来得及消化。
在海昏侯的肚子里发现了香瓜子,无疑也让陈翰和孔建文几人,对海昏侯的死因,有了几分猜测。
既然吃下肚的香瓜子还没有消化,那显然海昏侯是在吃完香瓜子之后,就突发急性病,然后迅速死亡的。
只有这样,他的胃才会停止工作,香瓜子没有被消化,才能保存两千多年。
不然如果他是久卧床榻死亡的,那肚子里估计也就只会有一肚子药或者粥了。
虽然说,只要是去世,肚子里多多少少都会留有未消化的残留物。
但是如果是久病去世,肚子里可能会有粥,可能会有正常的饭食,但是绝对不可能会有香瓜子的...
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哪家的病人,在躺在床上,话都说不利索,上气不接下气的时候,还能有那食欲和胃口吃香瓜啊?
肯定得是在精神头很足,身体没什么大碍的情况下,才能酣畅淋漓的吃香瓜的!
尸骨尽朽,瓜子依旧。
对于这些瓜子是不是香瓜子,陈翰只是猜测而已。
虽然孔建文在看过之后,也认为是香瓜子,毕竟有过往的出土实例可以参考。
但是科学是严谨的。
为了确定这种瓜子的品种,孔建文不但提取了几颗送去中科院化验,并且还在考古基地隔壁的县城,买了几个品种的香瓜子回来。
打算一个一个的比照一下。
香瓜,也就是甜瓜,是一个很笼统的分类。
在现代华夏,香瓜的品种非常的多。
什么兰州白兰瓜,江西梨瓜、加密洋香瓜等等各种品种,应有尽有。
虽然甜瓜植物的起源甜瓜种,起源中心是在非洲埃塞俄比亚高原及其毗邻地区。
但是华夏甜瓜种质资源丰富,栽培与驯化历史悠久,据考证至少在3000年以上,也是甜瓜的次起源地。
近几十年来的考古发掘证明,早在2000多年前的秦汉时期,已在帝都长安近郊邵平店和湖南长沙马王堆发现了薄皮甜瓜的踪迹。
又据《太平广记》载,东汉明帝(公元58年)的阴贵人,梦食瓜,时有敦煌献异瓜种叫“穹窿”。
这与突厥语现代甜瓜发音“可洪”相近,说明当时XJ—甘肃一带的厚皮甜瓜已经颇有影响。
所以,虽然西瓜传入华夏的时间很短,只有一两百年。
但是其实华夏人自古以来就有吃瓜传统的。
特别是在两汉时期,香瓜是只有高级贵族,才能够享用到的极品水果。
毕竟在那个年代,香瓜栽培不易,要占用农田不说,而且那个时候“糖”是十分高级的调味品,普通人是吃不到的。
就连贵族,也只能靠着蜜蜂弄到点糖吃。
这自带甜味的香瓜,自然就是糖分的最好来源了。
当然,西汉时期的香瓜,肯定没有现代香瓜甜的,吃起来也就略带点甜味,更多是清爽的味道。
像现代香瓜这样含糖量非常高的瓜种,西汉是不可能吃到的。
卖到了一堆香瓜后,孔建文就将每种品种的香瓜都切开,取了一些种子,与刘贺身体里提取的瓜子,细细比对。
果然,其中一种叫做“黄金瓜”的香瓜品种,其种子的外形,与墓中的瓜子,几乎一模一样。
除了一个是黄色,一个因为时间久了已经变成黑色之外,再无任何不同了。
不出意外的话,刘贺曾经吃的,就是这种“黄金瓜”的近亲或者祖宗了。
而黄金瓜,恰好就是在黄淮及长江流域种植薄皮甜瓜种!
江西,就处于黄淮与长江流域的范围内!
显然,刘贺吃的应该就是西汉当年本土的香瓜品种!
临死时,刘贺应该是吃了当地进贡的香瓜。
而南昌地区,香瓜一般在七月份上市。
古代可没有大棚技术,不会有啥反季节作物。
所以不出意外的话,如果这些真的是香瓜子,那刘贺去世的时间,也可以确定在七月到八月之间了。
香瓜一般来说从成熟到腐烂,也就只能保存一个月,再久口感就不好了。
刘贺死亡的确凿时间,倒是意外的因为这些肚子里发现的香瓜,有了一个确定。
这,就是考古的魅力所在。
考古队的成员们,没有人能够想到,居然因为几颗刘贺肚子里的香瓜子,就能知道刘贺去世的准确时间。
这种感觉,简直太奇妙了!
......
因为发现了腹中瓜子的原因,暂时腹部这一块,也要暂停发掘。
发掘方案再次被调整。
不过陈翰倒是一点都不介意。
只有发掘过程中发生了意外,才会调整发掘方案。
如果一直按部就班,那说明内棺的情况没有丝毫出人意料的事情,这反而不是一件好事。
发掘翻桉调整后,孔建文带领着大家,决定先将刘贺胸前叠压着的玉璧,全都提取起来。
这些玉璧,其实是开棺后最早看到的棺内随葬品。
但是因为都碎掉了的原因,一直都没有急着提取。
现在,终于是轮到它们了。
纵四横三,一共七枚玉璧,被放在了刘贺胸前。
X光透视显示,还有很多枚玉璧,被叠压在了下面,肉眼看不到。
玉璧,一般来说有两种作用。
一是保存尸骨不朽,这是汉代玉殓葬的核心论点,汉人认为玉能保存尸体。
二,就是吸引灵魂不至于远去。
他有一种死而复生的概念。
汉代人认为,玉温润尔雅,是可以保存人灵魂的,也就是说人的灵魂可以借用玉,从而留在人世间。
刘贺的这座大墓,建造的和阳间的宅子其实没什么区别,就是一副供刘贺死后继续居住的意思。
而刘贺能不能死后继续住在地下,靠的就是这些玉!
这玩意在考古领域,特别是在汉代考古领域,可以说是一个传奇物件了。
汉代人,特别是西汉人,似乎很喜欢吃香瓜子。
在海昏侯墓之前,全国各地就在多处西汉墓葬中,发现了墓主人体内残留的香瓜子。
甚至,辛追夫人的死亡,有一种猜测,就是与香瓜有关。
有医学家猜测,辛追夫人可能就是在吃香瓜的时候,因为吃的太急,一下子吃太多了,结果香瓜性寒,引发了辛追夫人的急性腹绞痛,然后间接引发了冠心病,这才突然死亡的。
甚至因为死亡的太急了,所以吃下肚的香瓜子都还没来得及消化。
在海昏侯的肚子里发现了香瓜子,无疑也让陈翰和孔建文几人,对海昏侯的死因,有了几分猜测。
既然吃下肚的香瓜子还没有消化,那显然海昏侯是在吃完香瓜子之后,就突发急性病,然后迅速死亡的。
只有这样,他的胃才会停止工作,香瓜子没有被消化,才能保存两千多年。
不然如果他是久卧床榻死亡的,那肚子里估计也就只会有一肚子药或者粥了。
虽然说,只要是去世,肚子里多多少少都会留有未消化的残留物。
但是如果是久病去世,肚子里可能会有粥,可能会有正常的饭食,但是绝对不可能会有香瓜子的...
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尸骨尽朽,瓜子依旧。
对于这些瓜子是不是香瓜子,陈翰只是猜测而已。
虽然孔建文在看过之后,也认为是香瓜子,毕竟有过往的出土实例可以参考。
但是科学是严谨的。
为了确定这种瓜子的品种,孔建文不但提取了几颗送去中科院化验,并且还在考古基地隔壁的县城,买了几个品种的香瓜子回来。
打算一个一个的比照一下。
香瓜,也就是甜瓜,是一个很笼统的分类。
在现代华夏,香瓜的品种非常的多。
什么兰州白兰瓜,江西梨瓜、加密洋香瓜等等各种品种,应有尽有。
虽然甜瓜植物的起源甜瓜种,起源中心是在非洲埃塞俄比亚高原及其毗邻地区。
但是华夏甜瓜种质资源丰富,栽培与驯化历史悠久,据考证至少在3000年以上,也是甜瓜的次起源地。
近几十年来的考古发掘证明,早在2000多年前的秦汉时期,已在帝都长安近郊邵平店和湖南长沙马王堆发现了薄皮甜瓜的踪迹。
又据《太平广记》载,东汉明帝(公元58年)的阴贵人,梦食瓜,时有敦煌献异瓜种叫“穹窿”。
这与突厥语现代甜瓜发音“可洪”相近,说明当时XJ—甘肃一带的厚皮甜瓜已经颇有影响。
所以,虽然西瓜传入华夏的时间很短,只有一两百年。
但是其实华夏人自古以来就有吃瓜传统的。
特别是在两汉时期,香瓜是只有高级贵族,才能够享用到的极品水果。
毕竟在那个年代,香瓜栽培不易,要占用农田不说,而且那个时候“糖”是十分高级的调味品,普通人是吃不到的。
就连贵族,也只能靠着蜜蜂弄到点糖吃。
这自带甜味的香瓜,自然就是糖分的最好来源了。
当然,西汉时期的香瓜,肯定没有现代香瓜甜的,吃起来也就略带点甜味,更多是清爽的味道。
像现代香瓜这样含糖量非常高的瓜种,西汉是不可能吃到的。
卖到了一堆香瓜后,孔建文就将每种品种的香瓜都切开,取了一些种子,与刘贺身体里提取的瓜子,细细比对。
果然,其中一种叫做“黄金瓜”的香瓜品种,其种子的外形,与墓中的瓜子,几乎一模一样。
除了一个是黄色,一个因为时间久了已经变成黑色之外,再无任何不同了。
不出意外的话,刘贺曾经吃的,就是这种“黄金瓜”的近亲或者祖宗了。
而黄金瓜,恰好就是在黄淮及长江流域种植薄皮甜瓜种!
江西,就处于黄淮与长江流域的范围内!
显然,刘贺吃的应该就是西汉当年本土的香瓜品种!
临死时,刘贺应该是吃了当地进贡的香瓜。
而南昌地区,香瓜一般在七月份上市。
古代可没有大棚技术,不会有啥反季节作物。
所以不出意外的话,如果这些真的是香瓜子,那刘贺去世的时间,也可以确定在七月到八月之间了。
香瓜一般来说从成熟到腐烂,也就只能保存一个月,再久口感就不好了。
刘贺死亡的确凿时间,倒是意外的因为这些肚子里发现的香瓜,有了一个确定。
这,就是考古的魅力所在。
考古队的成员们,没有人能够想到,居然因为几颗刘贺肚子里的香瓜子,就能知道刘贺去世的准确时间。
这种感觉,简直太奇妙了!
......
因为发现了腹中瓜子的原因,暂时腹部这一块,也要暂停发掘。
发掘方案再次被调整。
不过陈翰倒是一点都不介意。
只有发掘过程中发生了意外,才会调整发掘方案。
如果一直按部就班,那说明内棺的情况没有丝毫出人意料的事情,这反而不是一件好事。
发掘翻桉调整后,孔建文带领着大家,决定先将刘贺胸前叠压着的玉璧,全都提取起来。
这些玉璧,其实是开棺后最早看到的棺内随葬品。
但是因为都碎掉了的原因,一直都没有急着提取。
现在,终于是轮到它们了。
纵四横三,一共七枚玉璧,被放在了刘贺胸前。
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玉璧,一般来说有两种作用。
一是保存尸骨不朽,这是汉代玉殓葬的核心论点,汉人认为玉能保存尸体。
二,就是吸引灵魂不至于远去。
他有一种死而复生的概念。
汉代人认为,玉温润尔雅,是可以保存人灵魂的,也就是说人的灵魂可以借用玉,从而留在人世间。
刘贺的这座大墓,建造的和阳间的宅子其实没什么区别,就是一副供刘贺死后继续居住的意思。
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