二百八十四章 人虽死，灵魂依然在。
目录：满级考古大师| 作者：顾屈| 类别：都市言情
古代人，不只是华夏人，其实对“灵魂”这一神秘的概念，一直都有研究。
而且世界各地的人，虽然互相之间没有交流，但是对“灵魂”的存在，却基本都有统一的认知。
埃及人认为，人死之后，灵魂不灭，只要保住尸体，三千年后就会在极乐世界里复活永生。
所以埃及法老，在死后都要制作成木乃尹，将重要的器官单独存放，为的就是将来永生。
很巧合，在离着埃及几千公里远的华夏，也有差不多的说法。
玉璧，在西汉最重要的意义，其实就是吸引灵魂不要远去。
在西汉人的世界观里，人之所以死亡，是灵魂脱离了肉体。
所以，只要能够让灵魂不远去，使肉体不腐败，那一旦时机成熟的时候，灵魂就会重新回到肉体里，死去的人就会复活。
而且，这个复活还并不是重新做人，而是相当于“羽化”之后，生命进入了更高级的阶段，将会成为不死的仙人。
这也是为什么西汉人很喜欢寻仙问道。
在现代的一些盗墓小说里，就经常拿西汉人的这种理念，来作为写小说的素材，营造出什么不腐玉蛹之类的情节。
刘贺周身，放满了玉璧，身上身下层层叠放，其实就是寄托着一种，留住刘贺灵魂，以待日后成仙的美好愿景。
当然，现代科学研究已经表明了，人类是不可能长生的，更不可能死而复活。
至少在现代这种科技很发达的时候，依旧是不可能实现的。
那在西汉，就更不可能有死而复生的事情了。
实际上，两千多年过去，刘贺也没活过来，尸体也并没有保持不腐。
但是西汉人这种事死如事生的做法，却是很让人感慨的。
哪怕到了地下世界，刘贺也依旧死守着贵胃的特权。
......
露出来的七块玉璧，在胸腹中间的那块，是破损的最为严重的，所以也是第一块被提取的。
提取这块玉璧的时候，需要万分小心。
未免出什么意外，孔建文甚至亲自负责提取。
提取的过程，倒是没什么复杂的，还是老样子，插竹签，插托板，然后整体提取。
可惜，因为破损实在是太严重了，想要整体提取，还是没能成功。
当托板插入到一半的时候，孔建文就不敢再继续插入了，因为已经到托板上的那半边玉璧，因为倾斜角度的原因，已经彻底和还留在棺内的另半边玉璧分离开了。
这块玉璧，从中间被断成了两半，这两半又另外分成了好几小片，碎的非常严重。
孔建文也只好先将半边提取上来，另外半边保持不动，一点一点的用镊子夹起来，再拼接到托盘上。
在夹玉璧残片的时候，孔建文皱着眉头说道：“这块玉璧的玉质不是很好啊。”
比起之前在墓主人腰间提取的那些精美玉器，以及那块覆面的玉璧。
这块放在胸口的玉璧，玉质简直是两个极端。
不但碎的厉害，而且完全已经变的和石头差不多了，没有玉的那种温润，光滑的感觉。
咋眼一看，这块玉璧的质地，如同浸了水的灰砖，非常的不起眼。
不过细看的话，从内壁的断裂横截面处，也可以看得出来，这块玉原本应该是一块青玉，只是质地很一般。
与之相比，在刘贺左胸处的玉，就是一块上好的取自和田的和田碧玉。
可见，哪怕是刘贺这样，财富堪比帝王的大贵族，也没办法做到整套玉殓葬，全部都使用高级的和田玉。
他也只能在其中掺杂一些普通的青玉。
和刘贺同时代的人物，能够比他还奢华的，估计也就只有汉宣帝了。
想要找到用整套和田玉制作的玉殓葬，恐怕得去汉宣帝的帝陵里找才有希望。
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而帝陵是禁止考古发掘的。
刘贺的墓，已经是西汉能够发掘的，最珍贵的墓葬了。
所以，对这块青玉，考古人员们并没有其他想法，更不会因此就认为刘贺“面子不够”，只要是用玉，已经够奢华了...
七块玉璧，十多位考古人员，花费了差不多半天的工夫，就全都提取了起来。
而随着这些玉璧的陆续提取，墓主人骸骨遗留下来的痕迹，也渐渐显露在了大家的眼前。
“看起来，这些玉璧还是盖在刘贺遗骸之上的，这点没有错。”
孔建文趴在棺材旁边，拿着根竹签，顺着刘贺骸骨留下的痕迹，比划着刘贺的身材数据。
几块玉璧，原本都将刘贺的遗骸覆盖住了，让考古人员无法看到刘贺的上半身骸骨痕迹。
现在玉璧被提取之后，掩盖在玉璧下的刘贺骸骨，就露出了真面貌。
骸骨当然是已经不存了的，一点骨头都没有了。
但是因为时间久了，这些骨头哪怕腐朽了，也会留下一个“人型”的痕迹。
这个痕迹看起来，就像是电视剧里“桉发现场”用粉笔画出来的被害者尸骨形状一样。
大致可以看出一个人的轮廓，但是没有细节。
这对研究刘贺的身体情况，是个坏消息，没有骨骼残留，就不能进行现代科技化验，就得不到刘贺生前准确的体质情况。
这无疑是一件很可惜的事情。
不过，在可惜之余，也有惊喜发现。
玉璧之下，除了刘贺遗骨的痕迹，还有一些编织起来的十字金箔。
这些黄灿灿的金箔，一出现就引发了大家的注意。
金箔编织的十分完整，而这些金箔的作用，就是将一块块玉块，连接在一起。
这当然不是金缕玉衣，而是一张用金箔串联在一起的玉席！
陈翰的猜测是对的！
刘贺没有捞到金缕玉衣，心里确实是不甘心的，也没有就这么平澹顺从了，而是选择给自己打造一张金缕玉席！
正在研究被刘贺压在身下的“玉席”的温所长，皱了皱眉：“不对，这不是玉，是琉璃！”
“真让刘贺搞一张金缕玉席，他应该是不敢的。”
“所以他就打了个擦边球，做了一张琉璃席！”
“再加上棺盖上的那张已经腐朽的差不多了的琉璃席，刘贺在下葬的时候，是用上下两张琉璃席裹着下葬的！”
而且世界各地的人，虽然互相之间没有交流，但是对“灵魂”的存在，却基本都有统一的认知。
埃及人认为，人死之后，灵魂不灭，只要保住尸体，三千年后就会在极乐世界里复活永生。
所以埃及法老，在死后都要制作成木乃尹，将重要的器官单独存放，为的就是将来永生。
很巧合，在离着埃及几千公里远的华夏，也有差不多的说法。
玉璧，在西汉最重要的意义，其实就是吸引灵魂不要远去。
在西汉人的世界观里，人之所以死亡，是灵魂脱离了肉体。
所以，只要能够让灵魂不远去，使肉体不腐败，那一旦时机成熟的时候，灵魂就会重新回到肉体里，死去的人就会复活。
而且，这个复活还并不是重新做人，而是相当于“羽化”之后，生命进入了更高级的阶段，将会成为不死的仙人。
这也是为什么西汉人很喜欢寻仙问道。
在现代的一些盗墓小说里，就经常拿西汉人的这种理念，来作为写小说的素材，营造出什么不腐玉蛹之类的情节。
刘贺周身，放满了玉璧，身上身下层层叠放，其实就是寄托着一种，留住刘贺灵魂，以待日后成仙的美好愿景。
当然，现代科学研究已经表明了，人类是不可能长生的，更不可能死而复活。
至少在现代这种科技很发达的时候，依旧是不可能实现的。
那在西汉，就更不可能有死而复生的事情了。
实际上，两千多年过去，刘贺也没活过来，尸体也并没有保持不腐。
但是西汉人这种事死如事生的做法，却是很让人感慨的。
哪怕到了地下世界，刘贺也依旧死守着贵胃的特权。
......
露出来的七块玉璧，在胸腹中间的那块，是破损的最为严重的，所以也是第一块被提取的。
提取这块玉璧的时候，需要万分小心。
未免出什么意外，孔建文甚至亲自负责提取。
提取的过程，倒是没什么复杂的，还是老样子，插竹签，插托板，然后整体提取。
可惜，因为破损实在是太严重了，想要整体提取，还是没能成功。
当托板插入到一半的时候，孔建文就不敢再继续插入了，因为已经到托板上的那半边玉璧，因为倾斜角度的原因，已经彻底和还留在棺内的另半边玉璧分离开了。
这块玉璧，从中间被断成了两半，这两半又另外分成了好几小片，碎的非常严重。
孔建文也只好先将半边提取上来，另外半边保持不动，一点一点的用镊子夹起来，再拼接到托盘上。
在夹玉璧残片的时候，孔建文皱着眉头说道：“这块玉璧的玉质不是很好啊。”
比起之前在墓主人腰间提取的那些精美玉器，以及那块覆面的玉璧。
这块放在胸口的玉璧，玉质简直是两个极端。
不但碎的厉害，而且完全已经变的和石头差不多了，没有玉的那种温润，光滑的感觉。
咋眼一看，这块玉璧的质地，如同浸了水的灰砖，非常的不起眼。
不过细看的话，从内壁的断裂横截面处，也可以看得出来，这块玉原本应该是一块青玉，只是质地很一般。
与之相比，在刘贺左胸处的玉，就是一块上好的取自和田的和田碧玉。
可见，哪怕是刘贺这样，财富堪比帝王的大贵族，也没办法做到整套玉殓葬，全部都使用高级的和田玉。
他也只能在其中掺杂一些普通的青玉。
和刘贺同时代的人物，能够比他还奢华的，估计也就只有汉宣帝了。
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所以，对这块青玉，考古人员们并没有其他想法，更不会因此就认为刘贺“面子不够”，只要是用玉，已经够奢华了...
七块玉璧，十多位考古人员，花费了差不多半天的工夫，就全都提取了起来。
而随着这些玉璧的陆续提取，墓主人骸骨遗留下来的痕迹，也渐渐显露在了大家的眼前。
“看起来，这些玉璧还是盖在刘贺遗骸之上的，这点没有错。”
孔建文趴在棺材旁边，拿着根竹签，顺着刘贺骸骨留下的痕迹，比划着刘贺的身材数据。
几块玉璧，原本都将刘贺的遗骸覆盖住了，让考古人员无法看到刘贺的上半身骸骨痕迹。
现在玉璧被提取之后，掩盖在玉璧下的刘贺骸骨，就露出了真面貌。
骸骨当然是已经不存了的，一点骨头都没有了。
但是因为时间久了，这些骨头哪怕腐朽了，也会留下一个“人型”的痕迹。
这个痕迹看起来，就像是电视剧里“桉发现场”用粉笔画出来的被害者尸骨形状一样。
大致可以看出一个人的轮廓，但是没有细节。
这对研究刘贺的身体情况，是个坏消息，没有骨骼残留，就不能进行现代科技化验，就得不到刘贺生前准确的体质情况。
这无疑是一件很可惜的事情。
不过，在可惜之余，也有惊喜发现。
玉璧之下，除了刘贺遗骨的痕迹，还有一些编织起来的十字金箔。
这些黄灿灿的金箔，一出现就引发了大家的注意。
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这当然不是金缕玉衣，而是一张用金箔串联在一起的玉席！
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正在研究被刘贺压在身下的“玉席”的温所长，皱了皱眉：“不对，这不是玉，是琉璃！”
“真让刘贺搞一张金缕玉席，他应该是不敢的。”
“所以他就打了个擦边球，做了一张琉璃席！”
“再加上棺盖上的那张已经腐朽的差不多了的琉璃席，刘贺在下葬的时候，是用上下两张琉璃席裹着下葬的！”
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