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走马川行奉送出师西征（第2页）

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。这首诗可分四段：前六句为第一段；第七句至第十句为第二段；第十一句至第十四句为第三段；最后四句为第四段。

第一段写大战发生前两军对峙的紧张局势。起句点明唐军驻地在轮台，时间是夜晚。轮台的位置和景况，岑参在《轮台即事》诗中说：“轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。”另在《首秋轮台》中写道：“异域阴山外，孤城雪海边，秋来唯有雁，夏尽不闻蝉。”可见轮台很荒凉，是一座孤城。但由于它的位置在阴山外，雪海边，靠近边塞前线，是军事要地。角声是军队集合的信号。连夜吹角，角声打破了山城的沉寂，说明出征在即。“轮台城北旄头落”。城北，指轮台城以北的边塞地区。“旄头”就是髦头，又称昴星，为二十八宿之一。昴星分野在西北，西北为胡地，故又叫“胡星”。《史记·天官书》：“昴为髦头，胡星也。”古人将旄头星作为胡人的象征。认为旄头跳跃，主胡兵大起；而“旄头落”则主胡兵败亡。这里并非实指，而是以虚拟实。岑参并未真正看到旄头星降落。一者是夜间出兵，可以观测星象，故写“旄头落”，是合理的。二者通过想象中的“旄头落”，预示胡兵必败，唐军必胜。角声一响，旄头就落，形成一种声势，创造一种气氛，笼罩全篇，读者为之精神一振。

为什么要连夜出征：只因为“羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。”渠黎，汉西域国名，在今新疆轮台东南。金山即阿尔泰山，在新疆北部，蒙古人民共和国西部。此处当是泛指塞外山脉。军情紧急，羽书飞驰，敌军已向内地进犯，从戍楼西望，黑色烟尘冲天，汉兵已驻扎在轮台城北，与“已在金山西”的胡兵两军对垒，剑拔弩张，形势严峻，大战有一触即发之势。这一段已将战争气氛渲染得淋漓尽致了。

第二段写唐军出征与交战。“上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。”旄，旄节，军权的象征。唐时，节度使皆拥旄节。以专制军事。上将持旄节亲率大军出征，非同小可，拂晓时分，千军万马，吹着羌笛，开赴前线。四处鼓声雷动，雪海为之翻腾；三军喊声震天，阴山为之震动。作者运用浪漫主义的夸张手法，极言战斗之激烈，唐军战士之英勇，军威之强盛，声势之雄壮，可以所向披靡。有这样的军队，“以此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克。”（《左传》）

第三段写敌军强大，战争惨烈。“虏塞兵气连云屯”，极言敌军也集结了强大的兵力进犯。以敌军之强大反衬唐军更强大。如果把虏军写得兵少力弱，不堪一击，那唐军战士也算不了什么英雄好汉，因为对手本来就不行嘛!现在虏军“兵气连云屯”，而唐军竟能战而胜之，可见唐军强大无与伦比。但战争总是免不了有伤亡的。“战场白骨缠草根”，这是常见现象。杜甫也指出过：“君不见，青海头，古来白骨无人收。”（《兵车行》）战争是你死我活的斗争。唐军要赢得胜利，并非不费吹灰之力，更不能说一点伤亡也没有。这是诗人正视战争现实的表现。但诗人也没有大肆渲染战争的恐怖，也没有将诗的情调转入低沉，而是针对自然环境的特点，继续运用夸张的手法，极写“剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱”。剑河，在今新疆境内。《新唐书·回鹘传》：“青山东，有水曰剑河，偶艇以渡，水悉东北流”。沙口，地址不详。诗人们写南方雪花，常以杨花点点来比拟。而剑河的雪不是雪花，而是雪片，而且面积“阔”，显出边塞风光的奇特壮观，带有粗豪的特色。而尤为奇峭的则是写“石冻马蹄脱”。本来很硬的石头，经严寒冰冻后，竟可使坚硬的马蹄脱落，真令人惊骇。在如此异乎寻常的艰苦条件下，要战胜强虏，则唐军将士的英勇顽强，不怕牺牲，不畏艰苦的精神就十分明显了。所以诗人写战争之激烈，自然条件之恶劣，都是用烘托手法以突出唐军的形象。

第四段，祝贺凯旋，兼颂亚相军功。封常清于天宝十三载以节度使兼摄御史大夫。在汉代御史大夫位次于宰相，故称亚相。言封常清为勤王而以苦为甘，“誓扫胡尘不顾身”，黄沙百战，奏凯班师，其丰功伟绩，使古代以边功著称的英雄也为之逊色。歌颂亚相，也是为了歌颂唐军，为盛唐时期国富兵强，国威远震而充满自豪感，表现了盛唐诗人奋发昂扬的气派。

诗中所写自然环境之恶劣，行军之艰苦，战斗的激烈，作者虽不一定随军纪实，但岑参有多年的边塞生活实践和边塞战争的经历，有充足的生活积累，这是他创作的源泉。加上他有丰富的想象力，在实践的基础上，运用浪漫主义的创作方法，通过艺术创造，才写出了如此瑰丽的诗篇。诗是通过艺术创造的艺术品，不是科学笔记。诗中所写金山、渠黎、阴山、雪海、剑河、沙口等地，彼此相距甚远，有可能是诗人泛指或借用，不一定是这次封常清征播仙行军的实际经过路线，似可不必一一落实。

在写作手法上，诗人以浓墨重彩，大笔挥洒，极力渲染唐军声威，环境恶劣，气氛紧张。又综合运用夸张、渲染、烘托、想象、象征等多种修辞手法，画面壮阔，气势雄浑，绘声绘色。我们读起来，似乎听到了催人前进的战斗的鼓声，听到了千军万马的喊杀声，地动山摇。仿佛看到了大军以排山倒海之势向前推进。诗中洋溢着爱国的战斗**和乐观进取的精神，充满着自豪感。

在岑参死后三十年左右，为他的诗集作序的杜确说：“南阳岑公声名尤著……属辞尚清，用意尚切……迥拔孤秀，出于常情。每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士度，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉”。足见其诗影响之广。而“迥拔孤秀”四字，若用以评此诗，尤为切贴。

寄左省杜拾遗

岑参

联步趋丹陛，分曹限紫微。

晓随天仗入，暮惹御香归。

白发悲花落，青云羡鸟飞。

圣朝无阙事，自觉谏书稀。

诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在唐肃宗至德二年至乾元元年初（757─758），同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。

前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”、“丹陛”、“御香”、“紫微”，表面看，好象是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使我们看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。不是么？每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们办了什么轰轰烈烈的大事？定了什么兴利除弊、定国安邦之策呢？没有。诗人特意告诉我们，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，怎能不感到由衷的厌恶？

五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果我们联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。

诗的结尾两句，是全诗的（禁止）。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人又何须“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发呢？很显然，这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“袞职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。

这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，棉里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。

行军九日思长安故园

岑参

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

这首诗的原注说：“时未收长安。”唐天宝十四载（755）安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为“故园”。

古人在九月九日重阳节有登高饮**酒的习俗，首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”。劈头一个“强”字，则表现了诗人在战乱中的凄清景况。第二句化用陶渊明的典故。据《南史。隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的**丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有象王弘那样的人来送酒助兴。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，使人不觉是用典，达到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人觉，若胸臆语也。”（邢邵语）正因为此处巧用典故，所以能引起人们种种的联想和猜测：造成“无人送酒来”的原因是什么呢？这里暗寓着题中“行军”的特定环境。

第三句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的**。这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明因无酒而闷坐**丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的“九日”，又点出“长安故园”，可以说是切时切地，紧扣诗题。诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的最后一句。这句承接前句，是一种想象之辞。本来，对故园**，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使我们仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛**依然寂寞地开放着。此处的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。

【逢入京使】