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4得民心者才能得天下（第1页）

4、得民心者才能得天下

常言道：“得人心者得天下。”不能为人民着想的君王，迟早有走向灭亡的那一天，俗话说：“水可载舟，也可覆舟。”就是这个道理。一个处处存着一片恻隐之心，常常对臣民和下层阶级抱着同情和善态度的帝王，欲获得民心，江山就越做越稳。

李世民有一颗仁慈的心，然而，或许由于他青少年时习练武艺，驰骋疆场，加之天生相貌威严，有一种令人不敢仰视的气质，使人觉得他不可亲近。实际则不然，经常是一副悲天悯人、富于同情心的菩萨心肠，甚至为了黎民百姓而“忘身忘我”，对待部下也非常体恤，这就树立了一个心地慈善，有恩有义的“圣王”形象。

贞观二年关中大旱，又闹蝗灾，百姓无衣无食，甚至卖儿为奴，卖女为婢，以求一饱。李世民见此心中凄楚，马上派御史大夫杜淹去关中巡查灾情，把皇家库府中钱粮拿出来，赈济饥民，并赎回那些惨遭贩卖的灾民子女，还给他们的父母。然后又诏告天下：“因去岁霖雨不息，年谷不熟，今年旱、蝗相继，亦将歉收，拟免天下百姓一年钱粮。，’又下诏自誓道：“如能使年谷丰稔，天下安定，请皇天移灾于朕身，以存万国之民，这是朕的心愿，绝无悔吝。％晗好于诏书颁下不久，天公凑趣，普降甘霖，百姓因而对李世民更加悦服，以为他发下宏愿，皇天佑之，洵以李世民为民之父母。

一天，李世民进入御苑，见到蝗虫，亲自捕捉了几只，捧在手心里，对他们祷告道：“百姓以谷物为性命，但汝辈却专吃谷物，这不是要老百姓的命吗?不如来吃朕的肚肠吧。”举起蝗虫，意欲吞下。左右侍臣慌了，慌忙谏止李世民说：“陛下不要吞，这等恶物吞下去，或许会有害陛下之贵体，导致疾病。”李世民说：“朕之民受灾，还怕什么疾病。”不听侍臣的劝告，竟然将蝗虫吞了下去。此举虽属意气用事，无益于事，蝗灾依旧肆虐，但他对蝗灾忧心如焚，甚至以身试蝗的种种行为却打动了臣民们的心。从此全国上下都在李世民的号召下与自然灾害相抗，官府开仓，富户纳粮，终于熬了过去。

史书上记载李世民吞蝗后，蝗灾即息，自然是对李世民的一种神化。事实上，李世民吞蝗之事实有，而蝗灾的消除则是自然而然的，这二者之间并无关联，主要还在于李世民带头对抗蝗灾，并动用国库钱粮赈济百姓，使这灾害深重的一年不至于饿殍遍野，赤地千里。李世民一系列对抗灾害的行为是难能可贵的，他在这一年中树立起来的仁慈圣主形象极大地鼓舞了臣民们和灾害相对抗的斗志，也极大地加强了臣民对这个新即位才两年的皇帝的信心。

李世民即位之初，可以说天时不利。由于霖雨形成涝灾，关内大饥，贞观元年一斗米竟然值绢一匹；贞观二年，天下蝗灾；贞观三年，很多地区又有洪水为患，饥民遍及天下。李世民开国库，输钱粮，百姓都感恩戴德，虽然为想吃顿饱饭而东奔西走，甚至走到别的州县去，但未尝口吐怨言。直到贞观四年不再闹自然灾害，在官府的帮助下，百姓于这一年获得大丰收，流落外地的灾民也都回到了家乡。这一年的米，一斗不过三四钱；这一年东至于海，南到五岭，都外户不闭，行旅之人不带干粮，饥食供给，于道路上就可买到。这都是贞观君臣上下齐心协力，团结一致赈济灾区，勤抚百姓的结果，也是勤劳善良的百姓们对朝廷增强了信心，对前途充满希望，辛勤劳作的结果。可以说，作为一名封建帝王，李世民在这三年中所树立的体恤百姓、唯愿灾移自身的仁主形象，在这三年中是一直辉映在臣民心中的。

李世民不但自己体恤百姓，而且经常教导太子和大臣要爱惜百姓。太子承乾深居东宫，嬉戏无度，颇亏礼义，不爱学习，李世民深以为忧。他在贞观七年对左庶子于志宁、右庶子杜正伦说：“朕十八岁时尚在民间，深知百姓之疾苦。如今身居大位，处理政事治理百姓，仍不能没有过失。太子生长于深宫之中，从未到民间体察过民情，百姓的艰难困苦不曾耳闻目睹，将来一旦让他治理天下，能体恤民情吗?能不骄矜而贪图逸乐吗?卿等常在太子左右，负责辅佐太子，正其言行，不能不极谏，使他多留意民生之多艰，使他懂得守成之不易。”

贞观十七年，李世勋得暴疾，大夫诊视之后，说用人须灰做药引。李世民当即剪下自己一绺胡须，命用它来为李世勋和药。李世勋痛哭流涕，顿首出血以谢之。李世民说：“朕是为了社稷救朕重臣，并不单单为卿一人，何谢之有。”李世劫曾经侍宴，李世民对他说：“朕遍观群臣，可以托孤者，没有一个人比卿更值得信托。卿从前不负李密，今日也必不负朕。”听了这番话，李世勋心情激动，流下泪来。由于心情激**，李世勋不觉失态，饮酒沉醉，睡卧于座中，李世民亲自解下衣服给他披在身上。

贞观二十一年正月，高士廉病危，李世民亲赴其家探视，见高士廉沉疴不起，已无生望，君臣二人洒泪诀别。几天以后，高士廉去世，李世民欲至高士廉灵柩前哭奠，但因为征高丽过于劳顿，大病新愈，房玄龄怕他哀毁过甚，便谏阻他不要去。李世民道：“高公与我，不仅仅是君臣，而且还是故旧姻戚，哪能闻其丧而不往一哭奠之。请不要再阻止了。”领着左右侍臣出兴安门，往高士廉府第而来。

李世民这种体恤下情的举动，也多次体现在他对待臣子的态度上。

当时长孙无忌正在高士廉丧所，听到李世民要至灵堂哭奠，便迎上去，在马前谏止说：“陛下现在病体初愈，尚在吃药调养，最忌临丧哀痛，怎能不保重身体，不为宗庙苍生自重?且臣舅（高士廉）临终遗言说过，不能让陛下屈驾至灵寝，以致伤损陛下身体。”李世民仍不听劝告，直欲人府。长孙无忌五体投地，伏卧道中，流泪固谏，不肯让路，李世民只得返回。回宫后入东苑，望高府方向痛哭。到了灵柩经过渭水横桥时，又登上长安故城的城楼，远望高士廉灵柩哭奠。

李世民哭高士廉，表现了曾与部下在创业及守成之时同甘共苦的君臣深情厚谊，也足以说明为什么在当初受到弟兄排挤、父亲疑忌，在长安几乎无法立足时，他的部下府属能够不念图富贵功名，始终对他忠心耿耿。

李世民重情义，他能体恤和爱心身边的每一个臣民。也正是因为他重情义的缘故。他和众臣才能更好的和睦相处，这也成为后世帝王学习的典范，更留下了千古传送的佳话。

“怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，争取民心。得民心者得天下，这是朴素的民本思想。作为领导者，一定要执政为民，心为民所想，利为民所谋，权为民所用。只有这样才能得到人民的信任，我们的事业才能得到人民的支持和拥护。