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5求真务实不图虚名（第1页）

5、求真务实，不图虚名

名和利，古往今来，很难让人看透。大凡所有的人都难讨过名和利的**。古诗中曾这样描述：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”可见，“名”对人的影响非常巨大，古今如此。但李世民却是一个不求虚名的帝王，他给臣下树立了一个务实的榜样，知道今天仍值得我们学习。

不图虚名，不务虚功，不定脱离实际的超高指标，不喊哗众取宠的空洞口号，不搞只顾眼前的虚假繁荣，不求劳民伤财的虚假政绩，办实事，重实效，务实绩。对这些古代的帝王来说，没有几人能做到，然而，李世民是个例外，他好“名”，却不好“虚名”。

有一次，康国请求归附唐王朝，以为附庸，李世民说：“前代帝王，喜好招来绝域穷荒的小国以为附属，借此炫耀自己威加海内并仁义服远，事实上对国家并无什么用处，反要劳民伤财去费心思镇守。康国请求归附，如答应了他们，后日他国中有难，我国义不容辞，必然要去救援，师行万里，岂不疲劳。劳顿百姓以取虚名的事，朕是不做的。”因而下诏，拒绝了康国的请求。

由此可见，李世民对于虚名，并不如历代帝王那样热心，他一心想着的是如何安定天下，巩固李氏江山，在世人心目中立起了一座不朽丰碑，这比一时的虚名当然要实际得多。

可以说，李世民是个真正懂得务“名”的人，他尤其好“名”，却不好“虚名”。他为了立名，千方百计注重行止。但正如他说的那样，“名者，实之宾也”，名实不副，其实可羞，李世民深明此理。他不求虚名却因而得实名，说明李世民的明智和清醒，他不自我膨胀，不自我神化，而虚心务实，这在中世纪封建制度下的帝王之中，实属凤毛麟角，难能可贵。

李世民常说：“自知者明，信为难矣”，提出“人君须得匡谏之臣举其过”的观点，贞观盛世的构建是贞观君臣共治天下的成果。唐代诗人元稹为此指出：“房、杜、王、魏之徒，议可否于前，天下四方之人，言得失于外，不四、三年，而天下大理，岂父皇独运聪明于上哉?盖亦群下各尽其言，以宣扬发畅于天下也。”

李世民很有自知之明，他从不自居功劳，也不妄自尊大。诚然，纵然李世民天纵英才，但人的智慧有时而尽，以他一人独断而治理天下万机，不可能造成贞观盛世。他评论隋文帝每件事都要亲自决断，虽然辛勤不懈但处理事务却无法尽合情理的行为时说：以一个人的智慧，怎能一日万机，事事亲决。每日决断十件事，恐怕就要有一半都处理不当。处理得当的当然好，可那些处理不当的适必贻毒朝野，日积月累，这样的错误多了，国家岂能不亡?

李世民正是以这样的态度来处理事情。他经常把唐朝的贞观盛事归结为大臣们同他一体同心，协力治理国家的结果。他实事求是地对诸大臣诚恳而言：“当今四方夷狄之国俱都顺服我国，民间也百谷丰盛，盗贼渐少，朝廷内外，祸乱不作，这些成绩岂是朕一人之力可以办到?其实是诸位共同匡辅的原因。”他明智地认识到，自己在政治决策上是远胜于隋朝数代帝王的，但他并不因此妄自尊大，中肯地道出了天下太平的根源，即：既有自己的功劳也有臣子的贡献，是大家集体智慧的结晶。

李世民不热衷于虚名，踏实务实，是个实事求是的封建君王他不但能对政治时局保持清醒，对自身价值能有一个正确的认识，同时在大臣们的心目中，他的形象也就因而更加崇高。无心插柳柳成荫，李世民不求明，但却以实际行动为自己赢得了名誉和地位。这种处事方式确实值得我们学习和借鉴。