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证以税籍争田者服（第1页）

证以税籍，争田者服

【原文】

王曾丞相少时谒郡僚。有争负郭田者，封轸既泯，质剂且亡，未能判决。曾谓验其税籍，曲直可判。郡将从之，其人乃服。

界至不明，故起争讼；契书不存，故难断决。唯有税籍可为证据。辞与籍同者，其理直也；辞与籍异者，其理曲也。曲直既判，焉得不服？

大观间有曾谔朝议者，知越州诸暨县，四明富民初唯一子，后通其仆之妻，又生一子而收养之。年十六，富民亡，子与母谋以还其仆。后数年，所生母与嫡母皆死，乃归持服，且讼分财，累年不决。监司委谔推治，历讯不能屈。因索本邑户版，验其丁齿而富民尝以幼子注籍，遂许其分。此亦以籍为证者也。争田之讼，税籍可以为证；分财之讼，丁籍可以为证。虽隐慝而健讼者，亦耸惧而屈服矣。此证慝之术所以可贵也。

【译文】

王曾丞相年少的时候拜访州中的僚属，正赶上有人为靠近城墙的田地而发生争执，当时田地的边界已经划完，田契也没有了，就无法作出决断。王曾说查一查收土地税的簿册，就可判断谁是谁非了。郡守听了他的意见，找出簿册查看后，那些田主才信服。

按语：田界四至模糊不清，因而引起两家争讼；田契文书找不到了，因而难以判断谁是谁非。只有税簿记载可以作为证据。供词跟税簿记载一致的，理由可以成立；供词跟税簿记载不一致的，不能成立。有理无理既然判明，怎么能不服气呢？

宋朝徽宗（赵佶）大观年间，有位朝议大夫曾谔担任越州诸暨知县，四明地方有个富人，起初只有一个儿子，后来私通家里奴仆的妻子，又生了一个儿子，收养起来。到这孩子十六岁时，富人死了，大儿子跟他母亲谋划，把这孩子送还奴仆。后来过了几年，这个孩子的生母和嫡母都去世了，于是回来穿上孝服守丧，而且上诉分割遗产，连续多年，不能判决。转运使委托曾谔推求审理，审了几次没弄清案情。于是找出本县户籍，查阅其家人口年龄，查出富人曾经把私生的孩子登记注册，因此允许他分家产。这也是拿户籍登记作证据的。争田界的诉讼，税籍可作证据；分家产的诉讼，户籍可作证据。有了这种证据，即使隐瞒真相、擅长诉讼的人也会惊慌害怕，低头屈服。这是依靠证据决定是非的可贵之处。