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第四章 历史名臣（第2页）

还是富婆的爷爷全权代理。他偷偷来到陈平靠近外城城墙的偏僻小巷子里的家，陈平的家简直应该用赤贫来形容，家徒四壁，绳床瓦牖，令特使大失所望。但是，特使的伟大之处在于，他特别注重细节。他在陈平家的门前发现了很多贵人留下的车轮印迹，因此断定陈平交游广泛，志向非凡。回家之后，他就成了陈平的坚实拥趸。结果可想而知，富婆很快就和陈平开始偷偷约会了。

说来丢人，虽然女方已经同意了这门婚事，但是陈平穷得连送聘书的路费都筹不够，富婆只好自己出钱让陈平前来下聘书，不用说，聘礼也是富婆自掏腰包。

娶了富婆之后，陈平很快就过上了好日子，从困顿一下子过渡到了小康，也可以不时地消费消费西餐洋酒了。

富在深山有远亲，陈平的交游越来越广泛，人气指数迅速飚升，成为当地的名人之一。更为令人称颂的是，陈平没有重蹈富婆前五任丈夫的覆辙，反而越活越滋腻，越活越有感觉。远大前程从娶了富婆之后就彻底开始了。

慢慢地，陈平走出了故乡，走向了全国。

最后，官居大汉王朝丞相。当金钱不再是他的困扰之时，他就开始了醇酒美女的腐败生活，全然不顾张富婆的感受。

【个性点评】

从决计迎娶克夫的张富婆那一刻起，陈平就注定了一生的成功。一个敢拿婚姻和性命作赌注来换取金钱和高质量生活的人，是大无畏的，是无敌的。最重要的是，陈平并没有躺在富婆的身体和财产上睡大觉，他既没有沉迷于富婆的肉体，也没有沉迷于富婆的财产，他拿出富婆的财产结交天下英雄，提高个人知名度和美誉度，显示了超人一等的判断力和不随流俗的鉴别力。在这个基本的问题上，陈平的过人之处显露无疑。

金钱吾所欲也，美女吾所欲也，二者不能兼得，舍美女而娶富婆也。陈平的婚姻是秦末汉初最伟大的婚姻，因为通过这场充满了物欲的婚姻，一个大人物脱颖而出，再没有所谓的经济压力可以阻挡他铿锵的脚步。因此，陈平的婚姻是个人的大事，也是社会的大事，国家的大事。

从一个对待婚姻、金钱和爱情的态度里，我们可以判断这个人的品质是否高尚，也可以判断这个人的前途是否光明。

因此，我对司马迁评价陈平的一句话持强烈的保留态度，他说：当丞相陈平在砧板上分割祭肉的时候，他的志向本来已经很远大了。其实，司马迁在这一点上说得有些保守了，因为，司马迁所称道的陈平分割祭肉事件，发生在他和富婆结婚很久很久之后。这件事既没有代表性，也没有说服力，很难以此断定陈平胸怀大志。义无反顾地和富婆结婚，才是陈平早年最伟大最成功最脱俗的事件，陈平的抱负，陈平的策略，陈平的不凡在这件事中表露无疑。

哪个少男不多情？哪个少女不思春？哪个美男子可以像陈平那样迎娶嫁了五次的富婆？

萧何是当副手的高手

萧何、张良、韩信被称为汉初三杰。三人在创建汉室江山过程中立下了盖世功勋。令人感慨不已的是，他们三人命运大不相同，韩信被杀，张良退隐，只有萧何做了刘邦的副手，与刘邦和平共处几十年，虽然其间也有一些波折，但总算有始有终，终老天年。这在中国封建社会的官场上，是极为少见的。

皇帝和副手的关系实际上是依附关系、主仆关系。这就决定了封建社会的君臣关系极为微妙。官场上险象环生、危机四伏、变幻莫测，有伴君如伴虎之说。往往是这样，在改朝换代之际，哥几个揭竿而起，一同打天下，这时候，大家同甘共苦，相互关照，生死相依，待天下平定之后，天下就成了一家的，于是当上皇上的那一个便翻脸不认人，最后采取种种手段将其他哥几个一一干掉，自己一个人独享富贵。翻遍二十五史，一同打江山的，副手大多是白忙活，最后不但没有好处，就连性命也难保。而萧何能够当刘邦的副手、在官场上风光几十年，不能不说他是一个当副手的高手。

萧何是一个人才，用现在的话说是司法专家、民政专家、后勤专家。刘邦当平民、当无赖的时候，人家萧何已经在泅水郡当卒吏，在政绩考核中，曾名列榜首，说明他是一个很有水平，很能干的官。但萧何没有官架子，他看得起平民刘邦，把他当朋友看待。这时，刘邦常常巴结人家萧何。萧何为人忠厚，待人诚恳，处处给刘邦以帮助，这对刘邦日后起家起到了不可低估的作用。后来刘邦起兵造反，想到了萧何，让他当了县丞，这是萧何当副手的开始。萧何是文官，管的是处理财税、安抚百姓、颁布政令、为军队供应粮草等后勤工作，他做得极为出色。在多次战役中，当刘邦处在最危急的时刻，多亏萧何前来支援，才使刘邦化险为夷。特别是在夺取秦都咸阳以后，众将都在争抢金银财宝，只有萧何保护了秦朝的文书档案、律令图书等，所以，刘邦能对全国的军事要塞，地形地貌、人口多少、经济现状了如指掌。在打下江山以后，萧何在评功中获得了第一名，为此，刘邦恩赐他上朝时可穿鞋带剑，不必遵循常理。可是萧何处处遵守礼仪，他知道皇上可以让你放肆，那是对你的恩赐，你铭记在心就是了。你要真的放肆了就是对皇上的大不敬了，那就要倒霉了。所以，他把分寸掌握得极为得体，没有因为细节问题为自己惹事生非。这是萧何的明智之处。

萧何能够平安地当刘邦的副手，最重要的不是他能干、而是他性格温顺，凡事服从听命于刘邦，有好事全让给刘邦，能够委曲求全。所以，刘邦在平定天下后，对萧何网开一面。《史记》上记载，萧何做事好请示，无论是制定法令制度还是建宗庙、社稷、宫室、县邑，总是尽快向刘邦报告，得到刘邦同意后，才开始实施，从不自作主张。这就是现在我们常说的勤请示，勤汇报。按上面的指示办，这看上去好像是没有主见，其实，这是最为高明的主见。刘邦是个大老粗，痞子出身．对治国之道一窍不通，萧何想怎么办，他一般都会同意。萧何凡事等刘邦同意了才办，这样效率可能低一些，但确实极为保险。他的这一做法、使刘邦极为高兴，最后论功行赏时，把功劳的第一名给萧何。在日后几十年的副手岗位上，萧何都一如既往地唯命是从，服服帖帖，克己奉公，处处为刘邦着想。所以，在刘邦看来，这个副手既能干工作，又没有野心，是靠得住的，所以他破例没有剪除萧何，君臣得以相安无事几十年。

萧何老谋深算，他懂得，克制自己就是保护自己。当他和吕后一同诛杀了韩信后，又得到了封赏。被拜为相国，刘邦还给他配备了五百名士卒的卫队。萧何知道，表面上这是对他的赏赐，实际上刘邦已经对他产生了怀疑，自己得到的好处太多了，这使刘邦心里很不舒服。他深知月满则亏、水满则溢的哲理。于是他果断地把自己的全部家产捐出来当作军费，这样一来，刘邦自然十分高兴，没有任何推辞就收下了。可见，萧何家产早就让刘邦惦记上了，如果萧何不主动地交出来，说不定哪一天，刘邦就会找一个借口抄了萧何的家。那样大家就得撕破脸，肯定不会愉快。所以说，萧何在最为关键的时刻体现他的明智。以退为进，以弃为取，把这件事处理得极为精彩，这样，大家心照不宣，你知我知，两全其美。

然而，萧何再老练，也有想不到的地方。萧何的思路是全心全意为刘邦效忠，做到尽心尽力，安抚好百姓，忠于职守。可是，这其实也是十分危险的。因为，他这样做会深得民心，会得到更多百姓的爱戴，这样会更让皇帝害怕和担心。此时，萧何家的一个门客警告萧何：“你离灭族不远了。你这样孜孜不倦地做事，老百姓越来越爱戴你。皇帝多次派人询问你干什么，其实害怕你占有关中地区啊。你为什么不多买些田地，用低价赊借来败坏自己的名声呢?只有这样做，皇帝才安心。”萧何是个从善如流的人，他听从了门客的建议。为此刘邦大为高兴。想想看，萧何如果不这样做，就凭刘邦心狠手辣，极爱猜度的性格，能放过萧何吗?

萧何的一生，大部分时间是在给刘邦做副手中度过的。没有大起大落，但过得十分辛苦。他大智若愚，忍辱负重，任劳任怨，克勤克俭，安抚天下，用心之良苦，鲜有与之比肩者。他用破一生心，总算“找准了位置”，在危机四伏的封建社会官场中成为一个幸运者。可惜的是，像他这样幸运的人毕竟太少了，更多的是韩信、彭越这些不得善终的人。

**之辱”和“三起三落”——话说韩信

说到“三起三落”，有必要解释，以免误会。历史上“三起三落”人物不止一人，因为电视剧《井冈山》，网上传说老人家也曾经“三起三落”。落之坦**，起之自然；浩气长虹，不卑不亢；日月经天，万古芬芳。

说到“**之辱”，几乎是中国人家，家喻户晓。胡说韩信，不必太多读史。和“**之辱”类似的民间谚语俗话俯拾即是，比如“好汉不吃眼前亏”、“大丈夫能伸能屈”、“吃亏是福”、“难得糊涂”、“君子报仇，十年不晚”、“吃得苦中苦，方为人上人”（这句曾经误被批为腐朽烂观念）、“小不忍则乱大谋”（这句曾经误被作是影视反角口头禅），“留得青山在，不怕没柴烧”（这句曾经误被归入叛徒臭哲学），等等、等等。即使再粗心的人，都不难发现，这些言语虽冠以来自民间，可说得大多不是民间凡人、草民百姓，说的都是“好汉”、“大丈夫”、“君子”、“人上人”、“大谋”啊。这就对了，这些所谓民间谚语俗言都源于，属于善于权谋的中国知识人的智慧宝库——“韬略”。

什么是“韬略”？如果说是来自《六韬》、《三略》，哪就是在“韬略”的祖地中国，就是整天叨叨不休“韬略”的人，也没有几个真搞懂。但是，只要说“搞阴谋诡计”，那么所有中国人都懂了。

也许正因为此，据说百家讲坛得到很大欢迎，特别是涎慕于老谋深算，却又苦乏于巧术**技，老大徒伤悲的中老年男女的欢迎。中国历史上的所有“阴谋诡计”，几乎都在百家讲坛中得到最垂涎欲滴的津津乐道，都因为百家讲坛得到最详细的重新梳理演义，并通过电视这现代最强大的大众化的宣传工具，最普遍地在中国老百姓中广泛推销。使得这些原来大多都属于官方和知识精英层次，大多都产生宫廷，发生官场，发明创新于知识精英中的这些“韬略”，这些“阴谋诡计”，在中国老百姓中得到最详尽、最精细、最广泛的传播宣扬。

其中没有正义光明，只有龌龊黑暗；没有诚信道德，只有勾心斗角；没有是非曲直，只有成王败寇。目的不是主要的，手段决定一切；为了目的，可以不择手段。“长夜难明赤县天，千年魔怪舞翩跹”，于是，百家讲坛，群魔獠牙，百怪精生，王立群教授的《史记》死读中说秦始皇“一半是魔鬼，一半是人”。即使最不情愿地一半成为人，其另一半还是魔鬼。

在百家讲坛，整个中国历史仿佛就是一部人搞人的阴谋诡计史，高人术士翻云覆雨，搞来搞去的历史。红楼新学几乎淘遍了所有阴沟旮旯，史记新读则认腐朽为神奇、作下流当有趣。历来盛行上流社会的所有肮脏龌龊、尔虞我诈、谋私夺利，因为百家讲坛，也许还发展流行基层民间现实。比如奸商戏污吏；假货玩天下；二奶歼贪官；打工仔、摆摊人和城市老板、市容管理之间自杀作秀，走鬼斗法，搞来搞去。

百家讲坛也有例外，那就是发生在“市井”的“**之辱”。不过这发生在市井的**之辱，还是为日后的宫廷变乱服务的。

据易中天言，韩信，一个破落贵族子弟，无德无行，整天挎着祖上遗下的一把长剑，无所事事，大街小巷地游**，这家那户地蹭饭。搞到被难忍其天天蹭饭的副村长老婆驱逐，讪讪离去的地步；搞到连在河边以漂絮打工谋生的“漂母”的饭也蹭，还天天蹭，蹭到漂母打工结束方为止，蹭到被漂母呵斥训责才告退的地步。