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第八章 历史真相02（第1页）

第八章历史真相02

此歌谣的意思是劝皇帝学仙，沈德潜将其列于"汉诗"以前的"古逸"一卷中，并在序言里说明：始秦始皇三十一年九月，茅盈高祖白日升天，此前有《巴谣歌》这样唱道。。。。。。始皇闻歌谣而问其故，父老都回答说："此为仙人之歌谣，劝帝求长生之术"。始皇于是"欣然乃有寻仙之志"。这首隐没民间的《巴谣歌》，让我们多少窥见一丝秦始皇与巴人巫术之间的联系。或许，秦始皇和巴清之间的神秘关系，早就在巴郡民间有所传闻了。很可能，秦始皇厚待巴清的秘密，就藏在炼丹炉里！丹炉秘境对于炼丹的秘密，刘云生教授给了我们一个提示：中国炼丹活动起源于公元前3世纪。东汉魏伯阳所著《周易参同契》是现存世界上最早的炼丹术理论著作，书中提到当时的炼丹家有《火记》600篇，可见当时火法炼丹已积累了大量经验。晋代炼丹家葛洪的《抱朴子》，对汉晋以来的炼丹术作了详细记载和总结。但真正的炼丹术却起源于秦始皇。当时炼丹的目的有两个，一是求不死之药，二是求炼金之方。基于五行生克学说中"土生金"的说法，先秦人有一种理论：丹砂200年后变成青，再300年变成铅，再200年成为银，再200年化成金。

能不能加速这种变化呢？这时就产生了"夺天地造化之功"的思想，企图在高温的鼎中能做到"千年之气，一日而足；山泽之宝，七日而成"。于是，有人在鼎中放入以丹砂为主的各种药物，封闭后加以烧炼，企图炼出贵重的金银来。炼丹术或炼金术就在战国末期萌芽了。巴清丹砂产业的鼎盛时期，刚好是那个时代！揭开历史的真相北师大学者王子今认为，虽然在秦文化的潜层中，蕴藏着一种持续不断的创新机制，这也许可以解释巴清在当时社会可以创造奇迹的原由。但在变革求发展的思想刺激下统一了中国并还在膨胀万世帝国梦想的秦始皇，为一个女商人筑"怀清台"，就让人感觉异样。而且，他晚年还将巴清接到咸阳养老，这更不符合秦始皇的性格，也有悖于他的政治主张。秦始皇年轻时候的经历养成他行事具有强烈功利性和目的性的特点。设若他与巴清之间没有别的不为人知的关系，怎么也说不过去。仅仅因为她能提供足够多的丹砂水银，就需要将她接到咸阳居住，并大加表彰吗？她为什么要这个丹砂女王尽量靠近她？他有什么目的呢？

巴清的丹砂水银完全可以无条件服从于秦始皇的意志，但她有一样东西，是秦始皇无法通过强取豪夺真正获得的，那就是她头脑中掌握的"不死之术"！这个峡江巫师在秦始皇的眼里，一定是个最具"专业"功力的"巫山神女"，他需要她全心全意为他实现永生的梦想奉献智慧，他需要她来指导他的神仙家团队。但这个理由，却又放不上台面，一个重农抑商的政权，怎么能如此看重一个"商人"加"巫师"的女人呢。所以，巴清必须以某种冠冕堂皇的身份出现，这个身份，就是"贞妇"。这就是真相！一个垄断集团的养成一个"惊世骇俗"的秘密似乎已经被我们窥破。在我们执着的追问中，历史的真相渐渐明朗。现在，当我们重新审视巴寡妇清那个令人难以置信的产业规模时，一切悬疑都迎刃而解。一个单身女人的强大后盾一个单身女人，她如何能支撑一个财富"难以计量"的商业帝国的运行？她的经营触角遍及全中国，她是如何保持这个商业帝国的信息畅通的？她如何将她的丹砂水银从大山阻塞的巴郡运销到全国各地？为什么她可以在一个以专制著称的政权下拥有一支强大的私人武装？我们还可以追问，一个早早失去了丈夫的单身女人，在那个兵荒马乱的先秦时代，是如何维持其跨国商业的运转的？现在我们看到，巴清的背后有一个坚实的后盾，这个后盾就是秦始皇！一桩两千多年前的幕后交易让我们重新回到郦山陵。

北大教授赵化成推测秦陵上百吨的水银来自川东南。他说，如果这些水银是巴清所产，那么她要跨过长江，溯嘉陵江北上，穿巴山，涉汉水，经千里栈道，最后到达关中平原，其困难及艰险可想而知。昂贵的水银、丹砂是以**所有不法之徒铤而走险。但我们也知道，秦统一后，就在全国范围内大修驿馆，建立了一套控制全国的驿道网络。巴清有没有可能利用这套"国道"网络呢？如果从秦始皇急于利用巴清的神仙方术这点看，我们可以设想，巴清与秦始皇之间达成了某种地下交易的默契。况且，她还要为郦山陵和长城这两个巨大的国家级工程提供水银和资材。徐福东渡的故事让我们窥见了始皇是多么急于找到"永生"之路。《史记秦始皇本记》说：始皇二十九年（公元前218年），东巡琅琊（今山东诸城东南），齐人徐福上书秦始皇，声称海中有三神山，愿前往寻找不死之药。秦始皇下令派数千童男女随徐福乘船出航。历时数年没有结果。八年后，秦始皇再次东巡琅琊，徐福声称航行途中遭遇大鲛阻拦，须派善用连弩的射手同往。

秦始皇又听信其言，再派徐福率童男女3000人，装载五谷种子、技艺百工下海。徐福的拙劣表演重复奏效，说明秦始皇对于神仙方术的痴迷。为了实现永生的梦想，他完全有理由为巴清的丹砂经营提供一切必要条件和庇护，包括允许她使用国家专用的"国道"，并保有一支维护商业安全的私人武装。这一切看起来像是对一个"贞妇"的特别恩宠，其实不过是2200年前一桩利益驱动下的地下交易---巴清向秦始皇提供优质的丹砂水银和炼丹技术，并主持运行一个庞大的宫廷炼丹机构，而秦始皇则向巴清提供最强大的权利支撑。或者我们也可以说，到了秦灭巴国以后，巴清家族的丹砂产业，背后的实际操控者已经不是巴清，而是秦始皇了。为此，他精心策划了一个表彰"贞妇"的"怀清台"，将这个难登"大雅"的秘密掩盖了两千多年。中国社科院研究员郑起东说：秦始皇御准寡妇清专卖朱砂（丹砂），可称是古代最早的全国性垄断。此后，汉代的盐铁专营、唐代的榷酒、宋代的榷茶，皆从其发源后记巴寡妇清的确是个神秘的传奇女人。两千多年来，无数文人学者都试图参透她显赫一时的秘密。在古人围绕巴清的种种议论中，有两篇文学作品也许可以佐证我们的猜测---宋代学者刘攽有《女贞花》一诗写道："巴妇能专利丹穴，始皇称作女怀清。此花即是秦台种，赤玉烧枝擅美名。"他是否已经隐约察觉巴清为始皇炼丹的秘密？宋仁宗时的中书令夏竦在《女怀清台铭》里批评巴清："妇越闺户，预外事，是非贞也；图货殖，忘盥馈，是非孝也；采丹石，弃织纴，是非功也；抗君礼，乖妇仪，是非德也"；又指责秦始皇表彰巴清是"妇非所表而表之，表贪竞也；台非所筑而筑之，筑祸乱也"。

他是否已开始怀疑表彰"贞妇"的莫须有？他甚至推定，秦朝之迅速灭亡，也始于"怀清台"的修建！但愿我们的莽撞没有打扰她早已沉睡的灵魂。链接守寡之谜一个拥有无量财富的女人，为什么会在早年丧夫后终身守寡？这是巴寡妇清身上又一个有趣的谜。刘云生教授认为，从秦汉以来直到宋代程朱理学兴起之前，对妇女的贞节要求一直是较为宽松的，寡妇再嫁并没有被礼教束缚。比如西汉朱买臣妻离婚再嫁，就是当时人人皆知的故事，况且朱买臣发达后，还优厚地对待前妻夫妇。著名的《孔雀东南飞》里，焦仲卿的妻子被婆母休回娘家后，也无人嫌弃，反而是太守、县令一再遣媒议婚。到东汉，寡妇或弃妇再嫁更视若平常，如著名的蔡文姬，一生嫁了3次，反受文人尊重。战国秦简里可以看到，秦国的婚姻制度也较开明。《秦律》有明确规定，婚姻关系中，严禁男性在外沾花惹草。若秦朝男子不守规矩而**女性，妻子可以"夫不守贞操义务"为由将丈夫杀死。那时妇女权利之大，后世王朝几乎难望颈背。《秦律》还规定，秦代妇女丧夫后，在没有子女的情况下，可以直接继承遗产。巴寡妇清正是这样的典型人物，这可能是巴清没有续婚的真实原因。但我们也有另一种猜测：从巫师的技术角度看，如果巴清要保持她巫师的通神力量，是否也需要让外人看见一个"守身如玉"的女神形象呢？这也许是她巫师身份的一个反证。也许，财富、权威，都是她守寡的动机。

有多少中国人与英法联军一起火烧圆明园

《清史演义》中在描写英法联军焚毁圆明园时写道：“圆明园中火光烛天，一个穿洋装的中国人在导引放火，恒祺问他是谁，他大声道：‘谁人不晓得我龚孝拱，还劳你来细问！’”这里说火烧圆明园给英法联军领路的人是龚孝拱。《同治重修圆明园史料》记载，“初有奸人龚孝拱者，游海上，以诈通于夷，闻圆明园多藏三代鼎彝，龚故嗜金刚刻，至庚申京师之变，乃乘夷乱，导之入园，纵火肆掠……”这里也说是龚孝拱给英法联军引的路。《圆明园残毁考》：“及英兵北犯，龚为向导曰：‘清之精华在圆明园。’及京师陷，故英法兵直趋圆明园。”许多历史学家在讲这段历史时也说是龚孝拱给英法联军带的路。

据《清朝野史大观》载：“定庵（龚自珍）子孝拱，晚号半伦。半伦者，无君臣父子夫妇兄弟朋友，而尚嬖一妾，故曰半伦云。半伦少好学，天资绝人，顾性冷僻而寡言语，好为狭邪游。中年益寥落，至以卖书为活。英人威妥玛立招贤馆于上海，与之语，大悦之，旅沪西人均呼为龚先生而不名，月致百金以为修脯。庚申之役，英以师船入京，焚圆明园，半伦实与同往。橙单骑先入，取金玉重器而归。”龚孝拱字橙，其父龚自珍。他精通满、蒙、藏及英语，学贯中西。他在上海给英使威妥玛当文书，英法联军侵入北京时，跟着威妥玛也到了北京。

看上面的资料、野史，可以证据确凿地说：这个龚孝拱给洋鬼子带路，又唆使洋人纵火焚毁圆明园，是参与抢劫、焚毁圆明园的最大汉奸。

可是，再看咸丰十年（1860）八月谕旨：“该夷去国万里，原为流通货物而来，全由刁恶汉奸，百端唆使，以致如此决裂。”咸丰并没有说给洋人带路焚毁圆明园的是龚孝拱。如果不是龚孝拱，那又是谁领着英法联军去烧的圆明园呢？

光绪年间人杨云史在其《檀青引？序》中记载：“奸民李某，导联军劫圆明园，珠玉珍宝尽出……朝廷稍稍闻圆明园之毁，祸由李某，下狱穷治，诛之，籍其产，以赐文丰家属焉。”文丰为当时圆明园之管园大臣，知园不保遂投园中福海自尽，数名随从与他一同自尽。还有一种说法：“焚掠圆明之祸首，非英法联军，乃为海淀一带之旗人。”人们找出了李姓旗人这个“刁恶汉奸”。这时还没有人说是龚孝拱领着英法联军去的。说了一阵后，朝廷不能允许满人带路这种对清朝不利的说法，于是变成了汉人带路。汉人龚孝拱在洋鬼子阵营里，于是直接就把大帽子扣在他头上了。

还有这样一段野史来佐证这个观点。龚孝拱之父龚自珍为官清正廉明，对清朝的腐败及弊政不满，曾写《明良论》议论抨击朝政，满族官员借此参劾龚自珍，后龚在深夜暴亡。龚孝拱得到证据，知道其父是被八旗官僚暗害，所以他一直伺机为其父报仇。

真实的情形是，在火焚圆明园之前，英法联军曾派遣39人的谈判队伍到清廷谈判。但以僧格林沁为主的满人狂妄自大，肆意侮辱折磨来使，草菅人命。在英法的强烈要求下，清政府才释放了幸存的被折磨得没人样的19人。英法强盗制定的万国公法中写道：“凡使臣被杀，他日破城，鸡犬不留。”额尔金还特意提出了一点，一定要焚烧圆明园。在10月18日放火烧圆明园之前，额尔金还在北京张贴了告示，说明了烧圆明园的原因和预定的放火时间：“任何人，无论贵贱，皆需为其愚蠢的欺诈行为受到惩戒，18日将火烧圆明园，以此作为皇帝食言之惩戒，作为违反休战协定之报复。与此无关人员皆不受此行动影响，惟清政府为其负责。”

清代王湘绮所作《圆明园词》曾注：“夷人入京，遂至宫闱，见陈设富丽，相戒勿入，云恐以失物索偿也。及夷人出，而贵族穷者，倡率奸民，假夷为名，遂先纵火，夷人还，而大掠矣。”对此，民国时期黄秋岳评说：“湘绮此段笺释明了。焚掠圆明之祸首，非英法联军，乃为海淀一带之穷旗人。此说大致不谬。”越缦堂咸丰庚申八月间日记为补证：“二十三日甲申记：闻恭邸逃去，夷人据海淀，夷人烧圆明园，夜火光达旦烛天。二十四日乙酉记：闻夷人仅焚园外官民房。二十五日丙戌记：今日丙外各门尽闭……盖城外劫盗四起，只身敞衣，悉被掠夺。二十七日戊子记：闻圆明园为夷人劫掠后，奸民乘之，攘夺余物，至挽车以运之，上方珍秘，散无孑遗……”对此，黄秋岳评说：“圆明园一役，其始联军仅焚园外官吏房，或为军事上必要之举动。而许多旗人土匪，即乘机劫掠，于是联军旋亦入园。”

恭亲王在给皇帝的奏折中说：“二十二日早，因该夷抄至德胜、安定二门，事情紧急，连夜约同文祥出城，复给该夷照会，许以送还巴酋，并令巴酋写信与额酋，令其止兵。乃照会发去之后，该夷并无回字，至午间该夷已抄至德胜门土城外，暗袭僧格林沁，我军不战而溃，败兵纷纷退至圆明园，夷匪亦衔尾而来。”英法联军就是这样到了圆明园的。这样，说龚孝拱或者李姓旗人引领英法联军去圆明园抢劫，就不能成立。

中国第一历史档案馆编印的《圆明园》等资料记录了当时的情形：居住在圆明园周围、海淀一带的上万民众连日到圆明园抢劫。局势平息后，朝廷从当地民众手中收缴回大量文物珍宝。由此可知，圆明园被劫掠焚毁，“主犯”罪魁祸首自然是英法联军，但那些趁火打劫大发国难财的国人却是实实在在的“共犯”，这些“奸民”难逃其咎。从整个过程看，还需要什么人带路吗？

晚清汪康年所著《记英法联军焚劫圆明园事》一文中说，“相当一部分中国的普通民众直接参与了劫掠、焚毁圆明园的行动。而且，根据当事法国军官的回忆，联军之所以下焚毁圆明园的命令，一个主要的原因就是为了驱逐不断涌来参与抢劫的华人。”大量国人趁着英法联军在圆明园劫掠的机会涌了进来，和侵略者一同抢劫圆明园里的珍宝，这就是许多国人干的。

据汪康年记载，联军刚进入圆明园时，先期是有秩序而又“温文尔雅”地行抢劫之事。“邻近乡民及海淀贫氓纷至沓来，麇集园墙外渐近吾营，与在营华役互语，华役携有梯逐架以登，络绎越墙而入”，终于演化成了联军和国民共同参与的大规模劫掠行动。最令人气愤的是，当侵略者最后传令纵火的时候，“各军并无火器，惟有水桶、水锅而已”。侵略者为缺少纵火之物而着急之际，又是“海淀华人暨华役，将携来之火线、秫秸一切引火之物齐集以待”——竟然如此“雪中送炭”，希望侵略者能够尽快纵火。其后，这些人更是“到处引火延烧”，推波助澜。

英法联军罪恶固然是滔天一般，但我们对那些尾随在洋人屁股后面，参与了整个劫掠、焚毁圆明园的国人又该如何评定？实是令人蒙羞，令人感到悲哀。

国人毁坏圆明园的意念和力量才是最为疯狂最为持久最为恐怖的。在1860年大火后的三四十年中，国人围绕圆明园的盗窃真是没完没了，值钱的物品偷光后，他们又将散落、埋没于土中的细碎宝物挖地三尺来搜寻，时有谚曰“筛土，筛土，一辈子不受苦”。1900年八国联军进入北京，清政府对圆明园再度失去控制，趁火打劫的国人这次来了个“利索的”。园内大小树木被砍伐殆尽，建筑、木桥的柱子遭锯断。辛亥革命后，进入北京的军阀，把圆明园作为建筑材料场，能做建筑材料的东西几乎全部被搜尽，张学良为其父建陵园时就曾命人从其中拉走诸多石料。经过此劫，一些残存建筑全成过眼烟云。从1940年起，圆明园内平山填湖开田种稻，湖山胜景**然无存。

英法联军打进北京前夕，统治者自顾不暇，咸丰皇帝带着高贵的皇室贵胄先溜了，只顾自己性命，扔下百姓不顾。国家不爱民众，又凭什么指望民众拿自家性命去爱国？太平日子统治者作威作福，剥削民众，灾难来了又扔下民众不管自先逃命，导致积蓄已久的民众怨气自然如火山一样爆发。人们巴不得看到统治者统统死掉，焚毁你的家园还是轻的呢，休怪民众无义！这样说来，又能怪谁呢？归根结底是清廷腐败无能导致圆明园被焚毁。统治者为掩盖自己对国家、对人民犯下的罪恶，说这个“奸人”那个“汉人”带的路，嫁祸于他人，找替罪羊，这样做的目的，无非是转移人们的注意力，掩饰自己的惶恐，洗脱自己的罪恶。

导致圆明园被焚毁，清王朝政治统治上的腐朽欲坠、军事上的软弱无能才是最直接的原因，外敌入侵只是提供了一次契机而已，“元凶”是谁很清楚了。君视民为草芥，民视君为仇敌，这就是封建专制独裁统治的结果。我们又一次看到一个贫穷、落后、羸弱的国家，只能处于被压迫、剥削、凌辱、掠夺、挨打的地位。