正文 第一节 管人在于管己

    一、要管好别人，就不要执着于自我

    要管好别人，就不要执着于自我，要破除我执。去看看小说网 www.7kaNKan.com。

    如何破除我执呢？这要从“我”字讲起。

    很多朋友都知道“我”，都有自我意识，都知道“我”是谁。那么我想请问，你把“我”找出来试一试，在哪里？

    你把手伸给我，我告诉你，这是你的手。你把脚伸给我，这是你的脚。你把脑袋伸过来，这是你的脑袋。你把心都掏给我，对不起，这还不是你。这是你的心。你指着自己的身子告诉我，这是“我”，我告诉你，这是你的身体。

    你发现这麻烦了，你把什么给我，我都说，这不是你。为什么？这都是“你的”。“你的”和你是不是一个东西？不是的。

    有些人说，我的思想是我。你看，你说出我的思想的时候，就已经把思想当成“我的”，而不是“我”了。我的心情是不是我呢？也不是。你说出我的心情的时候，那个心情就已经是“我的”，而不是“我”。

    这是谁的钱啊？我的。那是你的一千万，还是“你的”。问题是有些朋友把一千万当成自己了。真的，他把钱看得比命还重，这就是愚痴。这是谁的工厂？我的。你看，我问来问去，你只拿得出我的。你拿不出那个“我”。

    搞来搞去，我们无非拿一个“我的”跟人说话。“我”在哪里？就是找不到。你得相信，搞了半天都是“我的，我的，”……，问了半天才知道全部都是“我的”。全部都变成了身外之物、心外之物。

    我在哪里？怎么问，你都拿不出一个我。我们应不应该怀疑这个“我”字？应该怀疑。所以一天到晚的固执，你固执什么呢？你固执的其实都是一种外在的东西，一种可以去掉的东西，都不是真正的自己。

    就像一个曾经在飞机上发酒疯的县公安局长说：你们知道我是谁吗？我是姚局长。他把自己当姚局长了。他生下来是姚局长吗？不是。他读书的时候是姚局长吗？不是。他当姚科长的时候是姚局长吗？不是。他退了休是姚局长吗？不是。他死了是姚局长吗？他不是。一个左也不是，右也不是，前也不是，后也不是的一个符号，他就拿来当成了自己。你说，这个人哪能不犯错呢？哪能不逮进去呢？

    你问黄光裕是谁？他会说：我是中国首富。他摆地摊的时候是中国首富吗？他刚到北京的时候是中国首富吗？他被逮了进去，还是中国首富吗？他现在也不是中国首富了。那为什么要把一个首富的符号当成自己呢？这样执着能不犯错吗？搞了半天，我们到现在为止只能拿一个符号来，你是谁？我是张三。张三是什么？张三是个符号。你改名字，改成李四。我是谁？我又变成李四了。搞了半天，“我”是个符号而已。

    所以，佛家里面说，我是谁？我是一个假名。慢慢感觉，这里面你感觉到了，你就活得很坦然了。

    《圣经》里面说，人家打你左脸，把右脸送过去，实际上是破你这个相，破你以为有“我”这个相。多打两次你就知道原来没有这个“我”。你要是不恨别人，实际上你真的无所谓。你走在街上，突然有人一拳过来，你会火冒三丈，转过背一看，是你想念多年的情人，马上笑逐颜开。所以可见不在于她打你，而在于她打了以后，你那种感觉，你那种感受。陌生人打你，肯定是火冒三丈了，转过背一看是老情人就没得说了。说明，“我”其实只是一种感受。

    “我”是一个假名，不是一个实有。这个假，假在哪里？假在你找不到他。为什么？我刚才要你把“我”拿出来，你拿出来都是“我的”：我的手、我的脚、我的脑袋、我的身体、我的思想、我的钱、我的房子、我的车、拿出来全是“我的”。“我”你拿不出来。因为你找不到，没有对应的东西。感受就是一种稍纵即逝的东西。

    那么“我”是一个假名。至少在逻辑上成立了。那么“我”这个假名怎么来的呢？这是最关键的。我们这么多年了，为什么最后形成这么固执的我见呢？我执得那么厉害。人家一讲你，火冒三丈。人家要求你，你就是不接受。

    实际上我们企业在做变革就经常遇到这样的事。很多企业的人并不是因为欧博的老师讲的不对。并不是因为你要求我这样做不应该，骨子里头就是因为这是你要求的，我就是不干。企业内部做管理这个现象也很严重。有的人就是这样想，你要求我做，你是谁？我凭什么听你的？说来说去就是对我的执着。你是你，我是我，我跟你没有关系。你就没有资格指挥我。我执非常的重。

    企业的问题就是每个人固执己见，不在对错。

    管理其实很简单，不是不该做，不是不会做，而是不想按别人的做。说来说去是我执作怪。我们在工作当中，不改掉我执的习惯，很难把工作做好。我执很重的人，交朋结友有问题，夫妻相处有问题，教育孩子有问题，做子女都有问题，我执会害得我们鸡犬不宁。

    我碰到那些在工作中特别固执的。我就知道，有人收拾你，谁收拾你？你老婆收拾你。你这么固执己见，你跟你老婆能处得好吗？除非你把你老婆变成傻子。表面上你说什么是什么，你以为你是个老虎。其实是纸老虎。她抓着你的命脉，要不她能跟你过一辈子吗？表面上她怕你，其实净跟你来阴的，她一定有什么东西跟你平衡着的。

    你一定要相信：这个世界是平衡的。

    当你觉得天下无敌的时候，被你征服了的所有的人正死死的踩住你的尾巴。你不动的时候你不知道的。踩你尾巴的那个人心里清楚：哼！我踩着你的尾巴。男的是这样，女的也一样。

    所以，我执是非常害人的。也有些人说，我把老婆搞掂了。或者说，我把老公搞掂了。但有一个人你永远搞不掂，等着收拾你。这个人就是你的儿女，不是儿子就是女儿，搞死你，磨死你，整死你，烦死你。你怎么对别人的，你的儿子、女儿会一模一样的对你。你就是想不通，我对他（她）很好，我对他（她）管得很严了。我告诉你，他（她）就是来收拾你的。为什么？他（她）是一个讨债鬼。讨什么债？替被你征服的那些人，替被你收拾的那些人来收拾你的。

    佛家里有冤亲债主这一说。是说子女和父母之间有的时候是报恩的；有的时候是讨债的。你不知道讨谁的债。准确来说，是你在别人面前养成趾高气扬的东西，最后在你的儿女身上会反应出来，然后他（她）以你的趾高气扬来对你。最后你没有办法。为什么？因为他要受伤了比你自己受伤了，你还心疼。他要饿了比你自己饿了，你还心疼。他要死了比你自己死了要心疼千万倍。他（她）可以折磨自己来对付你，这一下你没辙了。你没想到还有这么一个对手在等着你。

    在工作当中你趾高气扬；在同事当中你趾高气扬；在朋友当中你趾高气扬；夫妻收拾你。在夫妻当中你趾高气扬；在亲威当中你趾高气扬，儿子收拾你。这就是因果报应，这就是不是不报，时候未到。孩子还小，报不了你啊。到了13、14岁的时候就开始报你了。为什么？一次离家出走就报你一次，一次跟你吵、骂就是报你一次。一切的一切都会有因果的。所以，六祖寺方丈大愿师傅说的相上的因果律就是这个意思，都是有因果的，逃不掉的。很多人年轻不知道，不相信。不到一定的年龄，没有一定的体会，真的感觉不到因果报应的存在。

    那么这个固执（我执）是从哪里来的呢？从“我”来的。生下来的小孩子有没有“我”啊？没有！我两个孙女很小，一岁多。她真的不知道“我”的，她不是说不出来，而是没有这个意识。你给她玩这个，她正高兴，你拿走，她不高兴。你跟她换一个东西，她马上高兴了。她不知道那个东西就一定是自己要的。她没有“我”这个意识，没有对“我”的感受的执着，因此，而儿童是幸福的。

    所以：第一，“我”是一个假名。 因为没有对应物。让你把“我”拿出来，拿不出来。“我”没有对应物。第二， “我”不是先天的，是后天的。你看一看小孩生长的过程你就知道：“我”是后天养成的。“我”这种意识是后天培养的。后天为什么会培养“我”这个意识呢？这是人的习性所致。

    大愿师傅说，我们总喜欢解读。“我”这个意识是从大脑思维来的。其实人就有一个坏毛病，只知道大脑思维。不知道还有另外一种更重要的思维方式――灵性生命思维。实际上灵性生命思维跟我们讲的直觉很类似。很多成功人士有这种直觉，我们不要随便破坏这种直觉。

    我们做管理不要做到一定程度上以为什么都是算出来的。不要把计划当计算，不要以为什么都算得出来。直觉实际上是一种灵性思维。一定不要过于相信大脑，大脑经常骗人。“我”这个概念就是从大脑里面出来的，是大脑思维的结果。大脑思维在人的思维方式里头，属于一种比较低级的思维方式，还有更高级的思维方式就是灵性生命思维（灵性思维），就是心灵的感应。要相信心灵的感应，有的人说，我有时候就觉得不对，就是觉得心里不安。注意：你那种感觉是很难能可贵的。

    那么大脑思维为什么产生“我”这种假名呢？会产生“我”这种错觉呢？因为大脑思维的方式一个是记忆；一个是解读。什么叫解读？解读就是凡事都要找一个原因。这个“我”就是找原因找出来的。因为脑袋这个东西有一个习惯，就是喜欢深究。老问为什么？问来问去，问不下去了，“我”就出来了。

    一个是记忆，一个是解读。记忆是什么意思？记忆就是把很多事情加起来，过去很多事情，现在的很多事情加起来去解读它。最后不好解读，找一个“我”出来后，就容易解读了。没有这个“我”就讲得不容易。

    小孩子跟妈妈说，我想吃饭了。朋友们：这里面有一个“我”吗？“我想吃饭，”是你想吃饭吗？是你肚子里胃想吃饭，想装东西。那个叫胃的东西为什么想吃饭，是因为你身上的营养消耗得差不多了。你胃里面的东西磨得差不多，消耗得差不多了。你身上的血糖开始降低了，然后发出一个信号到你的脑袋里头，需要补充食物了，需要补充大米、猪肉……等东西，这就是你想吃饭。其实一切都不需要“我”在里头。

    想吃饭到底要不要我啊？不需要的。事实上也没有这个“我”想吃饭。你肚子塞满了东西，我看你想不想吃饭。

    我们以为我想吃就吃，我不想吃就不吃。你错了，假如给你插根胃管，直接往你胃里塞东西，你看你嘴还想不想吃？你马上就不想吃了。

    说明这个“我”完完全全是受身体支配的。骨子里头根本不需要这个“我”字，但是为什么要用这个“我”。如果没有这个“我”，我们说话就费劲了。你要说，这个身体里面，胃里面的食物消化得差不多了，血糖也开始降低了，它开始发信号了。妈妈，你把饭端过来吧，我想吃饭。这样说话就费劲了。所以“我”是为了简单方便想出来的一个词。

    有人问你：好不好吃啊？你说：我吃得好香啊。是你吃得好香吗？是你那个嘴嚼了食物以后，味蕾接触产生了刺激。刺激到了大脑，大脑做了一个判断叫做好吃。是你吗？不是，是味蕾的事。不相信把你的味蕾去掉，看好不好吃，不好吃。

    所以，说到底，当我们使用“我”字的时候，完完全全都可以用一系列的生理活动来替代这个“我”字。你能够讲到这个“我”，我就能够还原成一系列的生理活动。这一系列的生理活动，佛家用一句最简单的一个词来形容叫因缘和合（缘聚缘散）。一个字“缘”。“缘”就是很多条件合到一起来的，你的味蕾和你的食物接触。你的味蕾通过你的神经系统反应到大脑活动。一系列的活动最后变成我吃得好香哦。

    实际上这个“我”都可以分解成一系列的生理活动。那我们为什么要说我呢？简单，方便。只是简单说，方便说，最后把它变成了究竟说，我们就以为有了一个固执的“我”。这个“我”，那个“我”，神圣不可侵犯，害了我们一辈子，

    这叫反客为主，这个“我”自从进了你的大脑以后，你天天这样用它说话，就以为真的有个“我”了。你就去捍卫它，最后，喧宾夺主了。你真把它当个东西。它其实不是个什么东西。

    所以，基督教《圣经》里面说，打你左脸，把右脸伸过去，什么意思？就是让你知道那个“我”不是个什么东西。是你脑袋中经常用的一个词。天长日久，反客为主，主就是你本身的生理活动。你自身的生理现象。把它用一个“我”替代，最后生理现象忘记了，“我”字冒出来了，产生了我执。这是非常有害的。

    举个列子：我们看过电影。我们看电影的时候，一会紧张，一会高兴。实际上那个银幕上发生什么呢？啥都没有，就是胶片投影在上面。而且胶片还是一格一格的，然后往上拉。一秒钟拉二十四格。一秒钟拉出36格来，你就看到快动作。一秒钟里面拉出12格来，那就是慢动作。一秒种里面拉出24格，就恰好。里面是打打杀杀，惊心动魄，只要每一格每一格1/24秒的速度拉，就能够让你痛心疾首，就能够让你肝肠寸断，其实全是假的。放映机一停，你就全明白了。闹了半天，你对着一块幕布在伤心落泪，值得吗？

    所以释迦摩尼佛在《金刚经》里面讲一句话：凡所有相，皆是虚妄。

    很多东西其实都不是实体性的存在。比如说，晚上我们看到黑暗，但并没有一个叫“黑暗”的东西。因为把灯光一打开，黑暗就没有了。假如我问你，黑暗到哪里去了？你能回答我吗？没法回答。为什么没法回答？因为黑暗不是一个实体，它是没有光的时候一种状态。它实际上是一种状态。我们讲的“我”，也是身体的一种状态。当你的身体血液循环正常，消化系统正常，夫妻生活正常，你的身体就是正常的。“我”就是正常存在的。我们说：“我”活得好好的。实际上是你身体里面各个生理系统正常运作。

    什么叫生死？生就是一切的东西很正常的运作。死就是这一切的东西被破坏了，动作不起来了。没有一个“我”生“我”死，没有一个“我”从哪里来，“我”要去哪里，“我”死了以后怎么样？没有这个东西。死了以后没有就没有了。状态就消失了。

    佛家说：本无生灭。没有一个“我”生，没有一个“我”死。这是什么意思呢？这并不是说，生理活动的生灭都没有，这个生理活动是有的。母亲怀着你生出来，这个生理活动有，最后死了，这个生理现象有。但这个生理现象不是“我”生，不是“我”死，是一个生理活动的产生和一个生理活动的结束。一个游戏开始，一个游戏结束。

    问题是，一个游戏玩完了以后，有的人还贪，玩80年的游戏还不够，还想再玩500年。哪有这么贪的人啊？过个几十年的瘾，就应该知足了，游戏结束了，消失了，坦然面对嘛。这个游戏由谁决定的？自然规律决定的，物理学、化学、生物学的规律决定的。当然，这样讲起来，生活就变成没有意思了。生活要有意思，就要搞一些假相。小的时候我们玩游戏都是这样：你当军长，我当队长，他当连长。问题是玩着玩着你当军长就当上瘾了，不肯下来了。那个演军长的就不肯再演别的了，就不肯散场了。那怎么成呢？

    我们人就是这样的。玩个游戏就一直不肯收场。玩得不好，就想自杀。死了干嘛呢？玩得好，不要贪玩，玩得不好，不要沮丧。知道这就是个游戏。

    年轻不明白没关系，几十岁了还不明白？还成为生活的障碍，工作的障碍。就的确有点可悲了。佛家说的慈悲就是这个意思。佛家看到很多人玩这个游戏，玩得上瘾，不肯停下来，他为人着急啊。

    这就是真相，这就是事实。

    六祖寺方丈大愿师傅讲过一个梦里梦到老虎的故事。他告诉我们把梦和梦里的老虎区别开。做梦是真的，梦里面的事不是真的。梦里面的老虎是假的。所以，生出来，然后灭掉是真的。但是这个“我”生、灭是假的。“我”是我们想出来的一个老虎，不是真的。

    所以生就生，死就死，说就说，对就对，错就错，你跟人非要对着干干嘛呢？那么执着于自己一点点见解干什么呢，一点点感受干什么呢？你在发火的时候，你身体的某个部位拼命地活动，搞得你非发火不可，结果你被控制了。你还以为是你在发火呢。有人说我这个人就是个暴脾气，其实你不是个暴脾气，是脾气在暴你。你又给脾气暴打了一顿。你以为你发一通脾气，其实是脾气把你又发了一通。这是事实。

    “我”无生无灭就是这个意思。

    我刚才把“我相”给破了。但是其他的相怎么破呢？“凡所有相，皆是虚妄。”所有的相都要破掉，不仅是我相要破掉，连那个，从娘胎里面生出来，最后灭掉的也要破。

    二、只有经常破相，才能避免破产

    这个相怎么破？我们要借助六祖慧能说的：何其自性，本自清净；何其自性，本无生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。

    这里重点抓住本无动摇、本无生灭来说世界观。什么叫本无动摇？本无动摇就是你看到一切的东西实际上没有一个东西在动来动去的。你看到那辆车开过来，那辆车其实就没有动。说你回去了，你就没有回去，说你来，你就没有来。这是非常重要的一种世界观。怎么理解这种世界观呢？

    先举个例子。我们在海边游泳的时候，看到远处的海浪冲过来了。这是不是远方的海水冲到岸边来了呢？不是。如果是很远的海水冲过来了，中间的海水到哪里去了。所以你看到一股浪来了，实际上水有没有过来啊？水没有从远处过来。浪来了，水没有来，水只是一点点波动而已。

    浪来了，水没有来。这是非常重要的一个观点。这种运动形式叫波动。波动我们见得很多：比如我的声带发生振动，嘴里的空气跟着发生振动，外面的空气跟着振动，你耳朵旁边的空气也跟着振动，然后你耳朵里面有一层膜跟着振动，然后到达你的大脑你就听到了我略带沙哑的讲话声音。这就是波动。那么请问：你听到我说话的时候，我嘴里面的空气有跑到你耳朵里面来吗？没有。

    这里，你又看到了波动这种运动形式，就是你听到了我的声音，我的能量给到你，但是其实这个物质并没有真正的移过去。只是一股能量过去了。

    海浪是这样，声音是这样。光也是这样。灯一打开，光的能量就通过电磁场跑到各个地方。但电磁场并没有移动。

    生活当中这样的例子是比比皆是。你找一个水塘丢一个石头进去，你看，水上的波浪就像两边扩散了。水有没有扩散？没有！水没移动，波浪在动。我把浪、声音、光概括起来，用一个词叫做能量。

    物质没动，能量在动。这就是真相。准确地说，物质一点没动也不对。我嘴说话的时候，我的声音传到你那边，我嘴里面的空气一会往前动一下，一会往回动一下。海浪冲过来的时候，海水怎么动？海水不是前后动，海水是上下动。海水上下动，能量就传出去了。声音这种波动，空气振动方向和声音传递的方向在一条直线上，这种波动叫纵波。海浪这种波动叫横波。

    所以，我们明白了一种运动形式。就是能量在传递，但是物质基本上在原地做微小的振动。物质没什么动，能量在做远距离的运动。不管是海浪还是声音都是这样。

    我们以为这个世界都是粒子在动，但是实际上不是，实际上都是波动。所有粒子的运动都是波动。这句话就是“凡所有相，皆是虚妄”的物理学说法。佛经里面说，凡所有相，皆是虚妄。物理学里面说，所有粒子的运动都是波动。所以，佛家说法，物理学完全可以解释。

    物理学家认为所有的粒子都是波，叫粒子波。就像海浪一样，那股浪来的时候，你只看上面，看那朵浪花，你会觉得是个粒子，好像单独的东西，但实际上它跟整个大海都连成一体。可你是可以单独来看这朵浪花的。

    粒子波这个概念提出来以后就改变了我们对这个世界的根本看法。我们看到的所有的粒子实际上都是一种能量。这个世界上真正在动的是能量。物质至少没有大面积移动。动的是能量，不是物质。

    所以，我们看到这个人这么过去，实际上是一股能量在动。物质没有移过去。我们同样可以把一个车从远处开过来，想象成这个车实际上是一股能量在生生灭灭，就是我们说的，刹那，刹那，生灭。然后这股能量一直往前移，实际上构成车子的那个物质弥漫在整个空间，它没有动，这股能量刹那、刹那，一直闪到你面前。这就叫汽车。不管是奔驰还是宝马。物质没动，能量在动，物质没有生灭，能量在刹那生灭中移动。物质没动的原因是这个世界被物质填满了，它怎么动啊？它动得了吗？动要有空间。它没有空间。到处都塞得满满的，它怎么动。

    我们把看得见的物体移开了，还有看得见的空气；把看不见的空气抽走了，还有抽不走的电磁场、电磁波；把电磁场、电磁波屏蔽掉了，还有无法屏蔽的电子海。这个世界没有“空”的空间。是一个连续的不间断的整体。

    所以，佛家有一个基本的世界观，叫如如不动。我们都知道释迦摩尼佛又叫如来。如来是什么意思呢？如就是不动，来就是动。那如来就是又不动又动。动的是能量，不动的是物质。动的是相，不动的是体。所以这个世界上构成你、我、他的物质是一个整体，没有区别，只不过能量不同。能量在你那个地方变成了你，能量在我这个地方变成了我，能量在他那个地方变成了他。但做为物质来讲，他们是一个整体。

    所以，凡所有相，皆是虚妄，能量本不虚妄，我们把这股能量的移动当成了物质的移动，把相的移动当成了体的移动，把能量的存在当成了实体的存在，这就是虚妄，像我们做的梦是真的，梦里面的老虎我们把它当成真的老虎，这就错了。

    凡所有相皆是虚妄，就是这些相本来只是一种能量。这些物质完完全全连成一体，完完全全是一片的海，你这个能量和我这个能量有区别，是个相上的区别。但是你这个能量的物质和我这个能量的物质完完全全是同一体，是一体的。所以从体上来说不要分别，无法分别。要断分别心。

    佛家的不执着什么意思呢？不执着是不执着于这股能量啊。你看到那个海浪再漂亮，也不能执着和拥有，我们知道海浪到了沙滩就要灭掉。为什么执着这股海浪呢？你执着得了吗？你能捧一朵海浪出水么？捧出来后，海水还在，浪花马上就没了。有的朋友说，这股海浪好大，冲一下很舒服，结果第二股海浪没那么大了，心里就有点遗憾。找不到那大的浪了，没关系，等吧。待一会一个浪又来了，而且也很大。所以，你不要执着于海浪，为什么？因为海浪是没有办法执着的；能量是没有办法执着的，能量就是生生灭灭，起起落落。

    比如我身上很有劲，能不能执着于这股劲？能不能把这股劲保留下来。不能啊。你只要两天不吃饭，饿得软绵绵的。你这个能量怎么执着呢？执着得了吗？你要维持能量的方式很简单。就是把新的能量补充进去。新陈代谢是唯一获得能量的方法。

    所以说来说去，什么是这个世界的本质？运动、变化、创造、改变、破相是本质。原来的能量没有了，相就自然而然要破，肥皂泡一样的。又来新的能量，把软绵绵的相又破了。这个世界上一直一直生生不息的破着相的。

    这个世界时时刻刻、生生不息、永永远远的发生一件事：破相。你不破，他也要破。你不破他，他也要破你。所以，我们还不如顺其自然经常破相。你不破，他破，就变成他破你了。他破，你也破，同时破，变成和谐、平衡。这就是佛家讲的“于相离相”的意思。

    有钱马上忘记自己有钱；有经验马上忘记自己多有经验，有权马上忘记自己多有权。为什么？它都在破的，它时时刻刻都在破的。

    能量这个东西和物质这个东西不同。物质可以一直放在这个地方不动，能量可不可能？不可能。这个水很高的温度刚烧开，它有热量。但是你说，这100℃的水，我放在这个地方等一会还是100℃，做梦，等一会是80℃、70℃、60℃。一股能量你干嘛执着，一股能量怎么执着？

    所以，我们企业做变革就是破相。你千万不要以为你不破他就不破。你不破市场跟你破。你不破，你那些员工充满了惰性，没有了积极性，他把你的企业搞得没有活力、没有利润、没有钱赚，最后大家破产。破产就是集体破相；破产就是究竟破相。何必呢？何必要等到破那个相呢？

    所以比尔盖茨经常跟他的员工说，微软离破产只有三个月。什么意思？提前破相。他就懂得要“于相离相”。

    大家都知道了，世界的规律就是如此，那么我想问，还有什么必要犹犹豫豫；还有什么必要看看再说；还有什么必要想破不想破；明白这个理论以后你就知道这个世界上天天在破相。

    我说，这个世界上天天在破产。你信不信？不知道多少企业在破产，多少企业又开始注册。问题是不要轮到你啊，怎么不轮到你，提前自己破，不要等着别人来破，主动破，积极破。用破相来避免破产。

    所以，企业做变革，找别人做，你要做。不找别人，你也要做。为什么？因为相积累多了以后，你不破，这个相就越积越多，这个相积累多了以后很不好。为什么相多了以后很不好？因为凡所有相，皆是虚妄。假相越来越多，所有人都被假相迷住了，那还搞得下去吗？那这个企业还能挣钱？

    企业为什么发展越大，利润越来越低？因为假相越来越多。所有人都制造假相，所有人都带着假相跟别人说话，迷惑别人。所有人都在做无用功，它能不效率低下吗？

    破相就是把假相打掉，让我们找到真相。真相是什么？真相是我们凑到一起就是为了创造最大价值。真相是我们凑到一起就是为了真正为企业、为客户、为市场创造好的产品。这才是真相。否则我们凑到一起干什么。还不如回家抱孩子。

    大家一定要知道：一个企业办久了以后，各人都会生出自己的目的来，自己的要求来。这些目的和要求相对于企业为市场创造价值，这个根本的目的而言他们属于假相、妄相，必须破掉。你不破掉，不回到企业的本源上来，这个企业就没法搞。所以破相是理所必然。真相就是为市场创造价值。

    三、只有改变自己，才能改变别人

    管人要相信“心灵感应”。

    心是什么呢？

    《金刚经》上说：应无所住而生其心。意思是心应该无所住。不住色，不住声，不住香、味、触、法，那心应该安住在哪里呢？我们说，这个人不住广州、不住北京、不住深圳，那究竟住哪里？总得有个地方住呀。那心应该安住在哪里呢？其实，因为人在这里是一个比北京、深圳小的概念，我们可以说这个人是住北京好，还是住天津好。但我们要说把地球放在北京好还是上海好，就麻烦了。北京、上海都在地球上，地球怎么放到北京、上海去呢？地球是一个比北京、上海更大的概念。

    你身上长着肝、肺、肠、脾、肾等脏器。那我说把你放到肾里面好，还是放到肺里面好？你怎么回答呢？没法回答。

    同样的“心”也是一个更大的概念。心无需住是什么意思？心是一个容器。你看“心”像个什么？像个汤锅，我们老祖宗造字早就告你心是个锅子。

    心不是锅里面炖的汤、肉，心是一个锅，心是一个容器。所以我们身体里面所有的器官。肝、脾、胃、肺、肾、脑，它们都有“月”字旁。月字旁就是肉字旁转化来的，也就是说，所有的器官都是肉做的，唯独“心”没有“月”旁。心脏是肉做的，但“心”不是，“心”不是心脏。古人造字就告诉我们，心跟我们所有的器官都不一样。心是一个装物的巨大巨大的空间，心就是一个容器，怎么住啊？心不需要住，心就是装东西的，所有东西都装在心里头，所以心无需住。心有多大呢？心其大无外，大到没有外边；其小无内，小到没有里边，这就是心。

    所以《六祖坛经》里面有一句话：心量广大，犹如虚空；心量广大，遍周法界。按照物理学的说法，这个世界就是一个连续不断的“以太海”。这个“以太海”就是佛家所说的“心”。所有所有都是这个心上运动着的能量，所以叫相由心生。整个世界是一颗心，所有的东西都是相，所有的相都是在这颗心上生灭的能量。世界就像一望无际的海洋，浪花在那里生生灭灭。我们的奔弛车，我们的高档别墅，我们的私人飞机，我们的工厂，我们的一切都是如此。

    有两点非常重要：第一，既然我们知道整个世界就是一颗心。（讲一颗心其实都是错的，不能用“一”、“颗”这样的字。海本身是连续的，我们只是把它取这样、那样的名称而已。）那么不管我取这样或那样的名字，取名张三或李四，但实际上我们都是连着的。我们是一体的。要相信感应。我们不是两个分开的玻璃杯，这个碎了，不会影响那个的完整。我们是一整块玻璃，这边碎了，那边一定会受到影响――不碎都要裂，这个裂纹还会慢慢扩散。

    要相信我们的一举一动、一言一行都会影响别人，都会通过这块“玻璃”，传递出去。

    所以在管人的问题上不要执着于别人而要改变自己。你改了，他就会改，因为是一体的。要相信感应的力量，要相信有感有应。改变事情也许更多地靠直接用力，但改变人是靠感应的。你想改变他，最好的办法不是直接作用于他，而是作用于自己，你变好了，他就会跟着变好，你变坏了，他也会跟着变坏。因为人总是吸引跟自己类似的东西。“物以类聚，人以群分”就是这个意思。

    第二，要相信这个世界蕴藏着巨大的能量。既然这个世界所有的相都是能量，那么你只是其中的一股能量。如果你只是使用自己这股能量能做多大的事呢？如果你能把其他的能量都吸引过来，来把你这股能量充大。就像浪一样。我们知道，浪会越推越高。所以要懂得共振，因为它是一种波动，是一种振动。相信万事万物都有固有频率，只要我们的频率相同，我们就会发生“共振”，我们的能量就会得到“加持”，就会倍增和放大。

    物理学告诉我们，共振的前提是频率相同。所以你想得到好人，最简单的方法是做一个好人；你想得到聪明人，自己就要是个聪明人；你想得到能干的人，自己就得是个能干的人；你想让跟着你的人敬业，自己就必须敬业；你想让你的下属较真，自己就先要较真。

    总之，你是什么，你就会感应到什么。反之，你感应到什么，你也就是什么，因为他们都是你召感来的。

    很多人经常骂下属愚蠢，但他不知道什么样的人才能感应愚蠢的人呢？当然是愚蠢的人。很多人经常抱怨周围的人不讲信用，但他不清楚为什么他周围总是有这些不讲信用的人呢？什么样的人才能与这些不讲信用的人共鸣共振呢？当然是不讲信用的人。所以，根子都在自己身上。

    有一部电视剧叫《鲜花朵朵》，内容非常有意思：家里七姐妹，个个都漂亮，但是七个都没有好归宿。老大离婚，老二整天折腾；老三结了婚也不消停；老四牺牲了；老五跟了个老外，老外半途又死了；老六以为嫁了个富翁，其实是做了二奶；老七送给了别人，回头又爱上了老二的男朋友。这一家什么倒霉事都碰上了。

    老爸是空军飞行员出身，对子女的思想教育无话可说。可他就不明白这些女儿是咋回事。管教那么严，为什么还成这个样子。

    我最后终于明白，其实说到底问题出在这个老爸身上。因为老爸非常固执，这种固执潜移默化，慢慢地侵润到了每个孩子身上，成为了她们身上的一种根深蒂固的共性，真成了不是一家人，不进一家门了。譬如她的第五个女儿要嫁给比她大一截的老外，就一定得嫁，不让嫁就寻死觅活，搞得全家鸡犬不宁。

    这样的故事在生活中比比皆是。很多做父母的就是不明白，小孩子怎么教成这个样子？其实都是跟大人学的，只不过换了一种形式而已。所以我们一定要明白物以类聚，人以群分的道理，在评价别人、批评别人的时候，多想想自己是不是也存在同样的毛病。

    所以，你想得到你所希望的下属，你自己就必须成为那样的人，成为一个榜样。以这种方式，你就能将很多你想要的人聚集在你的门下，你就会拥有一支非常单纯的有战斗力的团队。你就能干出个人无法想象的事情。

    所以要懂得利用这个世界本体的能量，也就是心的能量。大家要相信与这个世界相通的不是眼睛、不是耳朵、不是鼻子、不是嘴巴。耳朵、鼻子相通的都是相，只有什么东西跟这个世界的本体相通？心。所以心才那么重要。好好维护你这个心，保持这个心的纯洁、清静和能量。不要让它被那些外在的东西所蒙蔽了，经常清洗这个心。因为这个心跟外界的心是完全连在一起的，跟外界的能量完全连在一起。你有一颗向上的心，就能感应到向上的心。你的心具有正面的能量，就能感应到正面的能量。所以，要在自己的心上好好地用力。

    烦恼的时候，你只要三更半夜冷静下来，你就会获得巨大的能量，不要吵不要闹。因为我们的心实际上是一个电脑网络的终端。这个世界的本体就是电脑网络的主机。我们只有一个东西跟这个主机相连，就是心。我们的眼、耳、鼻、舌、身、意都没有跟它相连。我们心跟它相连。从主机重新获得能量，比你眼睛、手的能量要大得多。

    所以我们才知道这个世界上为什么有一些人能干那么大的事。能带领解放全中国。为什么？他跟这个主机直接相连。他为人民谋幸福啊。人民是主机，他为主机服务，他没有自己的目的，人民加持于他，所以他获得那么大的能量，他做那么大的事。

    那我们该怎么办？你为客户谋幸福吧，你为大家谋幸福吧，大家的能量都到你身上来，加持于你。天天说，张老板，做成功吧。为什么？因为你为大家谋幸福。你不为大家谋幸福，垮了吧，垮了吧，都诅咒你，那你还有什么名堂呢？能量都不给你，你不就垮了吗？

    实际上人能成事和不能成事，区别在哪里呢？我们想不明白，这个人怎么会搞了几十个亿。这个人怎么搞成那么大的事？实际上是他从主机直接获得巨大的能量。这个能量远远超出他的个人能量，能成大事者，不是靠自己。所以，六祖寺方丈大愿师傅有一句话：小事靠勤，大事靠命。命是什么？命就是能量的聚集啊。是其他人能量的汇集。所有的能量集合起来是你的命，不是你个人的能量。所以要放弃我执。

    有人说，不执着，我这个企业就垮了。我说不执是不我执。是不执着于这个我，不执着你的见解。不执着于你这点能力，不执着于你这一点点，是不要我执的意思。因为只有放弃小我，才能成就大我。让你放弃我执，是希望一个巨大的能量向你汇集，加持于你。

    大家都知道运气好的人，脑袋放光。为什么？因为大家都加持于他啊。佛家说的加持，就是给能量于你。

    我说不执着是不执着于自己那点点能量，而是聚集和感应到更大的能量。现在的问题就是很多朋友只相信自己那点点能量，结果把别人的能量都没有用起来。干得很辛苦，脾气又暴躁，见人就骂，企业越搞越糟，这些现象真让人痛心。

    所以一定要相信只有自己的能量跟别人的能量结合起来才有用。我们个人的能量相当于星星之火，怎么样才能成为燎原之势呢？聚集大家的能量。而阻碍这个过程实现的是我执。这个对老板如此，对管理人员同样如此。

    相信这个世界有一个巨大的能量，我们把它开发出来，然后扫除开发的障碍――我执。

    坚持是不是我执呢？坚持不是我执，别的东西在诱惑，我不理会它，这叫坚持。真正的坚持是戒、定、慧。坚持是要抵挡很多诱惑的。需要我们断掉很多的贪念和妄念，戒掉很多坏的习惯，将自己的心定在目标上。这恰恰需要破掉对别的相的执着。别的相我心里不执着，我不跟它走。这是要断执着的。坚持不是执着，坚持是断执着。

    坚持也是缘分，如果一件事情缘分已经没有了，很多条件都不具备了。那坚持还有什么意义呢？你想坚持也未必坚持得住。

    所以，坚持是要靠因果的。因果什么意思？就是你以前做那么多的事，现在继续做下去，种因得果，水到渠成。他依靠的是积累的力量，众人的力量。这看似坚持，实则并不费劲。不觉得在坚持。所以叫“是坚持、非坚持、名坚持。”这就叫智慧。