正文 第八节 自然统筹的原动力――五行

    (.com)    支持自然进行这种“统筹安排”的前提，就是“天人感应”，自然就是“天”，万事万物就是“人”，只有“天”和“人”之间，存在相互联系，相互感应的现象，这种“全选”的策略才有可能实施。.com只有“天”的“思维活动”，是“人”的“思维活动”形成的动力和主宰，这种统筹安排才有可能成为现实。这种认识是整个易学体系，整个中华文明的基础。

    “天”就是自然环境，“天”的“思维活动”，就是自然环境的变化，自然环境和“人“的思维意识是一体的，这就是“天人合一”。自然环境的变化，决定“人”的思维意识活动，这就是“天人感应”。自然环境的变化是有规律的，所以，“人”的思维意识活动也是有规律的，正是“天”这种规律性，才形成了整体上的“统筹安排”的模式，“天”的这种规律表现为季节、昼夜、圆缺等自然现象，在易学中它称为五行，五行就是“天”思维意识活动的规律，就是主宰万事万物的生命运动――命运的动力。

    因为自然的这种有计划的安排生命的特点，所以称之为自然选择的确不是很准确，更准确的说法应该是“自然统筹”，生命的起源、进化和命运，都是“自然统筹”的结果，是天人合一、天人感应的产物。.com现在，我们就来用天人合一、天人感应的原理，探讨这种“自然统筹”形成的内在机制。

    从基因的角度来说，“我”的基因来自父母的基因，这是生物繁衍中由“人”来决定的因素，俗话说“种瓜得瓜、种豆得豆”，就是指因为这种“人”的因素，它形成的遗传的稳定性。但是在这种稳定性的同时，组成我的这些原始材料――父母的基因，如何进行重新组合，却是由“天”来决定的。天对这些原始的材料进行不同的组合，就形成了特定的，区别于其它人的“我”，世界上没有完全相同的两个人，也没有完全相同的两片树叶，即使拥有相同的父母基因的兄弟姐妹之间，依然会存在差异性，这种差异性就是遗传中“天”决定的因素。遗传和变异这一对矛盾，就以这样的方式在生物繁衍中和谐的统一起来。

    这种变异的出现，是在“我”的基因形成的时候，所感应到的“天”的因素决定的，“天”是有节律的运动变化，从根本上说就是由几种循环模式：昼夜、寒暑、圆缺等自然现象，这些现象形成的环境的变化模式，这套模式的最大特点是，它是一种周而复始的过程。所以万事万物所感应到的“天”的因素，也是一种周而复始的因素，这样“天”对生物遗产材料――基因的组合，就显现出一种周而复始的叠加性质，所以“全选”的特点就产生了。.com

    这种全选模式是非常重要的，或者说是根本性的，所以需要具体的说明一下，比如说季节，就是“天”的一个至关重要的循环模式，春夏秋冬是一种循环往复的过程，当我的基因形成的时候，不可能同时占有四季，而只能是四季中的一个季节，也就是说“我”的基因形成的时候，只能感应其中的一个季节，作为确定“我”的时间坐标，比如说是“我”生于春天，那这个“我”感应到的就是春天这个季节的因素。如果把春天用“A”来代表，夏天用“T”来代表，秋天用“”来代表，冬天用“G”来代表，那么四季A、T、、G就形成了一个全选的所有可能性，生物以出生的季节，分别感应其中之一，从整体上来看，这个全选就完成了。同样，昼夜、圆缺等循环也依照这样的模式来进行“全选”。

    除了时间的坐标之外，空间的坐标也是一个很重要的感应因素，为什么这样说呢？不同的空间位置中，时间所处的状态是不同的，前面我们说的美国的黑夜和中国的白天就是一个例子，另外北半球是冬天的时候，南半球则是夏天，所以说虽然是同一个时间的坐标，不同的空间中，这种时间坐标的参数是不同的。所以在考虑“天”的因素时，是需要同时考虑时空两个方面。和时间一样，人不可能同时占有东南西北四方，而只能是在一个特定的空间区域，所以在“我”的基因确定的时候，也只能感应到其中的一种空间因素。因此，决定我们基因的“天”，其实是一种综合了时间和空间的“四维时空”的因素。

    北宋易学大师邵雍，把“天”的这种“全选”的感应模式，发挥到了极致。他的易学巨著《皇极经世》中说：“有感昼而生着，有感夜而生者，有感寒而生者，有感暑而生者……”，这种寒暑，昼夜，圆缺所表现出来的就是一个最基本的原则，循环往复，而这种循环往复，在万物基因组合的那一刻，起到了决定性的作用，这种作用表现出来的现象，就是万事万物的禀赋的不同，易学中的说法则是感应到的“气”不同，从不同的物种来说，有感昼而生、有感夜而生、有感寒而生、有感暑而生等等的不同，形成动物有日行动物，有夜行动物，有食肉动物，有食草动物等等的差别。植物则有喜阴植物，有喜阳植物，有落叶，有常绿等等的不同。都是这种禀气不同的表现。

    而对于相同的物种来说，这种“禀气”的不同，则使得有相同的遗传基因的情况下，出现了相对的变异，这种变异大可以形成新的物种，当然这种形成新物种的变异，一般是在“天”所代表的自然环境出现大的变化时才会发生的，而在“天”的因素相对平稳的时候，这种变异也相对平稳，比如对人来说，一般只表现在诸如性格不同，口味不同，习惯不同这些差异上，同样是以月的圆缺为情绪的周期，但有的人是以月圆为情绪的**，有的人则是以月缺为情绪的**，就是这种全选模式的体现。

    所以严格的来说命也是运的一种，“命”是我确定的那一刻，“运”所处的时空状态的坐标，这个坐标决定着我们基因的组合方式，也就是决定了我们的“命”。“命”是我所秉承而生的“天”的状态，是在我形成的那一刻，“天”所处的时空状态的定格。而“天”的这种状态是时刻在变化的，循环往复，周而复始。一个个变化状态，确定了一个个的禀赋不同的“我”，“我”确定以后，就因为秉承之气的不同，而有了所喜与所忌，在“天”以后的往复循环中，这种所喜与所忌的因素，会通过“天”的变化而被引发或抑制，这个过程就是我们所说的――命运。

    万事万物就是依据这样的一种机制而成为一个整体，正是这种机制反复叠加而形成了我们现在缤纷的世界。同时也是这种机制，让万事万物中的一个个体的“我”，都有了独特而有规律的生命运动轨迹――命运。.com