正文 邹衍派阴阳五行家的占星学

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    这些以往的经验，使得邹衍进一步观察天象，经过他的改进后，一套比较准确的占星学就此登上了历史舞台。

    可以说之后的占星学，都与这套占星学有着密切的关系。

    邹衍的占星学主要流程如下：观察二十八星宿的出没位置与顺序，推算金木水火土五星与日月的变化轨道、速度、周期与光芒。然后通过它们的变化，对应先前总结的天象变化后的结果，推算类似事件的变化结果。

    这些推算结果大多与国家的农业、经济、外交、军事有关。对于百姓身边的一些琐事就很少涉及了。

    学习占星学是一个十分艰苦的过程，由于现在大气质量的变化，现代占星学研究需要借助一些比较简单的天文观察工具，另外星象图也是必须预备的。

    这些工具齐全后，则需要选择入门书籍，我推荐《史记·天官书》、《史记·律书》。

    《史记》的这两个部分，可以说是对秦汉时期的占星学的一次大整理。我建议如果准备研究这两章，最好能购买线装书局的原文本，再配合《古汉语词典》或《辞海》、《辞源》边翻译边理解。

    这样才能取得最佳的学习效果。

    问题1：在中国的古代不是有一种职业的观星的职业，譬如唐的监天司，徒弟不明白的是，有些星光来自几百年前，或许更长的时间。怎么才能拿这些，几百或者几千更长的时间前的异变，来推测后来世（N年后）的情况？

    答：占星和观星一直以来是贵族阶级的一种技术，尧帝时期就有羲仲、羲叔、和仲、和叔。就是负责观察天象。唐以后的朝代，皇家单门有专业的观察天象的人员，这些人在职期间不能接触大众，不能随意出行，可见观星的重要性。古人并非是单以星宿的光芒去观察天象，轨迹、、速度、周期等多种条件都是观星的必要条件，占星术所依据的，就是这些星宿变化时所带动的精气对后世的影响，道教神灵中的二十八宿就是其精气所化，宇宙万物都有它的规律，注意到这些规律，自然就能掌握到事情的发展。