正文 解读中元节（民间称为鬼节）与妖怪谈

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    又因为阴气是寒凉湿浊之气，所以事物变化后大多属于怪诞妖异一类，在古人眼中，怪诞妖异的事物都能以鬼来形容，故此七月十五前后的一段日子，就成了民间的鬼节。

    道教将七月十五定为中元节，一则是因这天二气交错，元气变化比较频繁，道教徒会在当天相人们宣传天道无私，善恶有报的道理。另外这一天也是道教信徒向道教高位神灵中的中元二品地官赦罪大帝忏悔自己过错的日子。

    虽然中元节与去世了的人们关系不大，但希望诸位仍能记住并怀念他们中善良的那部分。

    由于许多朋友对中元节存有恐惧，所以我在此列出些走夜路觉得有魑魅魍魉时可以采取的行动，诸位可以参考。这些方法我都试验过，所以以下只列举有效的部分。

    一：念诵“十方太乙救苦天尊”。十方太乙救苦天尊是道教救苦神灵之一，念诵其尊号，即可得到救护，这句适于一些记性不太好的朋友，不用嫌弃它内容比较少，比起一些十分有长度的神咒，它也毫不逊色。

    二：调理呼吸，使得呼吸平稳。人本身就有三台命星护佑，如果人的头脑清醒，三台命星也就能产生相当大的效果，使得人不收一般魑魅魍魉的侵害，同理如果心理私心杂念繁多，我劝先生还是莫要走夜路的好。

    三：焚烧牛羊角驱邪。如果您实在害怕，不妨在身上带牛角或羊角做成的事物一个，觉得不对时用打火机烧出些烟来，这样纵是一些山中的成了气候的五酉也必然会退让。

    妖怪谈

    《左传》中有一段这样地文字：‘天反时为灾，地反物为妖’。其中的“妖”泛指一切生物或东西的反常的现象。

    而之后由于道教的进一步发展，又给了妖怪更实体化的定义。

    妖被用来形容修炼的动物，怪则被用来形容由于某些事件得到修炼机会的植物或无生命的物体。

    说道妖怪的来历就不得不从宇宙始初说起，当时自然演化之道处于混沌中的太极之中，太极亦称太一，是种宇宙的原质。后来经过了不知多久阴阳从太极中分化而出，轻清者为阳，上浮而为天；重浊者为阴，下凝而为地。就此天地形成，天地形成后阴阳二气互相吸引，虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。

    万物中阴阳比较平均的就演化成了人，至阳者化为部分天神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，散落在世间各处。阴气稍重者化身为无生命的物件、草木、野兽一类。

    万物大的划分虽已停止但这些类别并非一成不变，万物中不但会时常出现具有异禀者，而且因为阴阳两气的变化，所以有些灵气会在特殊的情况下倾泄到阴气稍重的物体上，那些无生命的物件、草木、野兽之属也就因此得到修炼的机会。

    从而妖怪就形成了。

    妖怪修炼的最高境界是仙，它们修炼需要上升两个阶段，第一阶段先要成为妖怪，之后经过千百年的修炼才能化身成仙。

    人在这方面优势就很明显了，人只需要专心修炼，近百年就能得道位列仙班。

    大凡妖怪者，其最初修炼时都不具备人一样的智慧，也不像传说中似的生来就精通法术。

    妖怪修炼之处就是要修炼心智，等到具备了如人一般的智慧，才能修炼仙道，并修炼法术。（例如修炼见到猎人后逃跑用的遁术）

    就如人的优势是体质和智慧一样，妖怪也并不是完全没有优势，万物皆禀赋，它们在成为妖怪后仍然会保留原来的禀赋。（比如鸟成妖会飞，石头成怪皮肤会更坚硬，老鼠依旧怕猫等等）

    一般妖怪常人是看不到的，他们都会专心修炼，不会去接近人的社会，但也有特别的妖怪，它们会学习道教徒的入世修行，主动变化为人，加入人类社会。