正文 捌 天下为公（2）

    而他至少有十个品质，是衬得起这四个字的：

    第一，爱国主义。无论在他人生的任何时候，任何阶段，他都是把爱国放在第一位。他曾说：“做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。”早年他以排满扶汉为旗帜，起共和而帝制，至晚年，要求废除一切不平等之条约，令他的爱国主张趋向文明，达到巅峰！

    第二，三义。以建立民国为基，主张民族、民权、民生三大主义，反对民族压迫、制度，倡导国富民强，屹立于世界强民族之林，是爱国主义的一个衍伸。三民~主义作为国民党的党纲，在抗战特殊时期，也曾以其民族主义的精神极大激励民众。

    第三，人道主义。先生对于政敌是少有的温和。即使在激烈反满时，他也有清晰的认识：“曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。他当初灭汉族的时候，城攻破了，还要大杀10日才肯封刀，这不是人类所为，我们决不如此。”一句不是人类所为，便表明自己的人道主义立场，不以屠杀来求革命胜利。先生大概是20世纪政治家中最为人性化的。

    第四，自甘引退。在政治风云下，每个势力派别都抓住权力不放，从清政府到袁世凯，从帝国主义到军阀统治者，为了早一点实现共和，先生自愿放弃了无数人敬仰的大总统一职，放弃了最有威信的权利，这是任何一个政治家，都很难做到的。尤其是革命了二十年的领袖，却能毅然割舍。这种不求权势、不恋官位的政治风骨，是华夏之宝。

    第五，勤奋。先生一生爱读书、爱革命，爱学习西方、学习俄国，至死不休，每做一件事都联想到中国实际，学以致用，为国为民，也是一切中华读书人的典范。

    第六，节俭。先生长年为筹款在海外活动，却不贪贿赂，不谋私利，穿着朴素整洁，来去从不求奢华安逸，很有后来提倡的艰苦朴素的作风。

    第七，不治私产。先生是做大事的人，不问小利，因此平生不私藏财富，他至临死，除了一些家具及书籍，就没有别的什么家产，留给夫人宋庆龄及后人的。这在各国“伟大领袖”中也是少有的，很有真正基督徒舍我为人的风范。

    第八，不卑不亢，不屈不饶。这八字堪称先生一生做人的原则。无论面对什么势力，他要坚持便会坚持，要反对便会反对，接人待物不傲气，被排斥驱逐不自卑。这既是一种英雄的性格，也是做人的至高风范。

    第九，才华。论武功，先生虽然不及后来的蒋介石和；但是论文治，先生重视继承民族传统，优于，有浓厚的西方的民~主意识，强于搞政治独~裁的蒋介石，创立权力互相制约的“五权宪法”、重视“五族共和”，有真正的人~权意识，尊重人民，可惜早逝！

    第十，为国内革命与和平奋斗一生，置生死于度外。这是先生拥有20世纪华人圈中最大政治声望的原因。一生为了革命奋斗，但革命是为了更大的和平，中国不受外患之苦，不受之苦，不受贫富分化之苦。先生死前关于国事的遗言是：“和平……奋斗……救中国！”七个字浓缩了他一生事业的追求，并至死不放弃，此志可铭。

    所以，当先生于1925年在北京病逝后，中国人的哀痛是深沉的，真挚的，举国的。仅在北京，他的吊唁者就达74万多人，参加送殡者也有30余万人。当时美国报刊如此评论孙先生：“中山先生为现代五杰之先知先觉者。五杰者，印度之甘地，土耳其之凯美尔，俄之列宁，美之威尔逊，与中国之孙中山也。”

    孙中山在1940年，抗日战争期间，被蒋介石政府尊为国父，连大汉奸汪精卫也在汪伪区拜孙中山为国父，使得国家形式上分裂，但在精神上还是统一的，这是孙先生无形的功德。逝去后，他的忠魂被埋葬在南京中山陵，因这是他最初就任大总统的地方，在人们的心中，他是中华无冕之王，理该受后世尊贵的祭奠。他的一生，代表了中国新文明时代的来临。