正文 起 学海无涯之国学泰斗

    黯淡谁能知汝恨，沾涂亦自笑余疾。

    书成付与炉中火，了却人间是与非。

    ――王国维

    他生于五千年中华、九州国土快沉陆之时，这个从伏羲以来，历来以为是世界中心，时间上悠久的文明，到底有什么遗产留给了今天沦为世界之一隅的中国？

    这个人，来自书香穿户的江南，作为中国文化重镇的江南，自古以诗书史艺、士大夫气养人，在空间地域上，他的学识和内在气质便得天独厚，受益于江南底蕴深厚的文风。

    他以满清遗老的身份终结生命，却一生喊着不要排外，并且极其热衷于外国的新鲜文艺，其痴迷程度，到了能融为一体，不分中西，都为我所用的境界。这亦是空间上的世界视野！从而，又回馈到去了解历史时间上的中华文化，它的每一个脚印是怎么演变的……

    这个主要凭着自学，而成为学贯中西的才子王国维，成为了后世无可争议的国学泰斗，鲁迅、郭沫若、梁启超等盛名不让的大家，也都对他佩服得五体投地！

    瓜皮帽，长辫子，黑色眼镜，八字胡，灰头土脸，不修边幅的装束，看上去，只是个被胡适认为长得不太好看的书呆子，却穿越了五千年的时间、东方西方文化的空间上的差异，一开口，便高屋建瓴，谈得是：“国学”。什么是国学？那是一国之学问。非大气魄，大器识，不能穿透。王国维把自己凿成了国学研究的一汪泉眼，洋洋洒洒著成一家之书，让此后百年的中国学术界受益匪浅，嗜饮热议，这就是一国之大杯具。

    试问，天下有几人，能一坐冷板凳五十年，穷半个世纪的生命，在枯燥的古书堆里，像个侦探，反复咀嚼比较如今变成了古董一样的文字书籍，它们的来龙去脉，价值平定。而以学识增长为乐趣的王国维，即做到了，凭他的考据癖，上追甲骨，无孔不入地钻进那个蒙着灰尘的旧文化世界，去了解它们的真相。所谓，文心“雕”龙，雕的是中国五千年的国魂。

    不止如此，他在20世纪最初，就狂热地拥抱了叔本华，尼采，康德，歌德，莎士比亚，托尔斯泰等名震西方文化界的大哲学家，大美学家，大文学家，游戏在中西方文学、美学、艺术哲学领域，吸血一般地饱饮了清以前的才子没有接触过的新思想，又能和自身文化血液结合，终成同时影响东西方的文化桥梁。

    他以“观堂”之名行于世，著有《观堂集林》、《人间词话》、《宋元戏曲考》、《红楼梦评论》等，使这个名号，成为东洋及西方图书馆里，唯一能和鲁迅齐名的名号，这便是国魂之一证，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

    从18岁开始，他的一生经历了甲午风云、维新变法、列强侵华、求学日本、辛亥革命、袁世凯称帝、二次革命、张勋复辟、末代皇帝溥仪小朝廷、五四运动、军阀混战、北大和清华两所大学导师，最后于1927年，国民革命军北伐前，在颐和园沉湖自尽，成为一个王朝的“最后一个”集大成者的士大夫的缩影，留下遗嘱：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”，使他的死成了谜云，亦随那个过去了的旧王朝和国学都成了后世之争议！

    倘若他和孔子相遇，孔子也会对他微笑：“辛苦了，我开创的未来两千年的文化历史，你帮我梳理啦！”他则叼着一根烟，摇摇头：“学海无涯，以我一人之力，又怎么会穷尽呢。唯以自由之心，考察古今中外之学问，到如今，生命会有尽时，但学问不会有止尽，但愿后人为了学术的自由，与文化薪火之传承，亦能皓首于经书，耐得住寂寞啊！”孔夫子颔首，在新文化运动之后，不再寂寞。