后面几章对白

    “有修养的人对你的伤害，远远胜过没有修养的人对你的赞扬。智者不可原谅愚人，因为这会让无知的人认识不到自己的错误反而自得于无知，同时也降低了智者的人格。有修养的人对你的伤害，远比和无知的人打交道要好。”

    “道包天地人包道，穆民的心如此之大，又有什么是穆民的心承载不了的呢？”“不要报复，没有什么痛苦磨难是承受不了的，到什么时候都别忘了，咱心中有‘他’，既然穆民的心中有‘他’，这么大的都能承载，还有什么是承载不了的呢？何谓回回，尽性复命、返本还原即为回，突厥语‘回去的人’，难道还有中亚故地吗？不，已经没有了。身在何方都是一样的，记得咱想回去，即是要尽性复命、返本还原，别忘记先做人再行道。”“先做人，后行道。切记不要落入教条的误区。”――1912年拉萨混战中负重伤时与回教商会的对话

    “一等人，他不统治别人，别人也不统治他，顺应天道从心所欲而不逾规矩；二等人，顺应天道，大智若愚；末等人，自作聪明专注于术而误人误己。所以说，根本没有最好的统治术，只看是做这几等人中的哪一种。”――对安恩溥“什么是最好的统治术”的回答

    “红色是一种穿透力极强的颜色，无论你是否熟悉绘画和其中特殊的观看方式，都可以感受到红色的存在。从自我消解与溶化到那一本质时的太阳投入心镜的光焰，合于逍遥、生死旷达奔放的逍遥和生命本质的热情，从马背上下来独坐远望西方远山和北风中的淡远而浓烈的眼神中的深邃底蕴，是西方远山的夕阳和燃烧的晚霞与地平线的轮廓和内心生命本质的热情和深切的叹惋，是突然意识到对这片土地无论何方的眷恋的一瞬间，也从不知可曾色调有些灰暗的万里云天和金戈铁马的广阔的大背景下和原野的血色中，从生命本质的观看方式和心底潜藏的生命本质的热情中，从自我消解与溶化到那一本质的饮下血酒之中，甚至从中亚音乐的旋律中，都可以感受到红色的存在。纵然是在婚礼上的红色面纱和红色染料中，所看到的，却是一种合于逍遥、生死旷达奔放的逍遥和生命本质的热情，尽管对这个地方最多的一类人而言，红色不过是吉庆与福分的象征工具，我对此不屑一顾甚至认为那些人根本不懂得红色，而懂得了自我消解与合于逍遥、生死旷达的逍遥和生命本质的热情，才懂得了红色的内涵。品尝过玫瑰花和羊肝这些明目的食品而目光投向远方的地平线时，感受在每时每刻更为接近那一境界的变化。”“有一座城市有红色的性格特征，那里的天是这样地蓝，蓝得透明，而沉厚的黄土和巍峨的远山，不加雕饰而自然木质本色的建筑，同一片土地却有另一种语言也是蕴藏着一种强硬的筋脉和暴烈而沉峻的性格与同样风味的语言，这种强硬的筋脉正如同那里的远山和盆地，以及夏季的内陆热风。红色的内涵，在那里分外明显深远而无法抹去。”――关于绘画的对话。另附《溪山行旅图》《雪山楼观图》及青绿山水相关对话。