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4身边要常有几个敢于说不的谏臣（第1页）

4、身边要常有几个敢于说“不”的谏臣

一般说来，人都喜欢听华丽的言词，对于批评，是不容易接受的，所以下属为了讨好上司，往往只讲好话，因此领导者就很难听到下属真正的意见了。一个经营者若不明了自己在什么地方有过错、什么地方需要改进时，就应该多多鼓励下属提出批评，并听取下属的意见，虚心接受，这才是一位领导者所应具备的条件。唐太宗正是做到了这一点。

感激的心情能使你去珍惜一块铁片。尤其是经营者，必须时时保持感激之心。德川家康常说：“一位好的部属给予君主诚恳的谏言，比上战场冲锋陷阵还有价值。”在古时，武士们在沙场建功，虽然是最高的荣誉，但是对领导者诚挚的谏言，则更是难能可贵。

王硅本是隋末落魄之士，早年丧父，家里很穷，他性淡泊却有志气。李渊入关后，王硅跟随太子李建成做事，后来李建成与李世民矛盾日深，李渊责其教导太子无方而流放外地。李世民即位后，早就听说王硅的才气，便召回将其任命为谏议大夫。

王硅为官敢于直言谏诤，还善于评论贤愚，曾多次上书向李世民直谏。李世民对其十分赞赏。譬如，李世民曾对他说：“您对朕所指出的，都正切中朕的要害。自古国君没有不希望国家长治久安的，然而很少有人能做到，原因就在于听不到别人指正自己的过失，或者即使听到也不加改正。现在朕有过失，您能直言劝谏，朕闻过能改，何愁国家不长久安定呢?”他还对王硅说：“您若常任朕的谏官，那朕一定不会有过失。”从此，李世民更加厚待王硅。

某天，李世民与王硅在席间交谈，此时有一妃嫔在身边侍候。这个女子本是庐江王李瑗的爱姬。李瑗兵败后，被李世民留在了宫中。在谈话间，李世民指着这个女子对王硅说：“庐江王不行仁道，杀了这个美人的丈夫又把她占为己有。如此暴虐，哪有不亡国的道理!”

哪知王硅听了，却离开座位站起来说：‘陛下认为庐江王强行夺取这个美人是对是错呢?”李世民回答：“哪有杀了人家还霸占人家妻子的!你还问朕是对是错，为什么?”

王硅答道：“臣听说《管子》上说：齐桓公到郭国，问郭国的百姓：‘郭因何灭亡?’郭国百姓说：‘因为国君喜善厌恶。’桓公说：‘按你们说来，那他就是贤君了，又何至灭亡呢?’百姓说：‘不是这样，郭国的国君喜善但却不任用，厌恶却不摒弃，所以导致国家灭亡。’以臣现在所见，这个妇人还留在陛下的身边，臣以为陛下心里是赞同庐江王的做法的。陛下如果认为庐江王这种做法不对，那么明知庐江王的邪恶而自己为什么不加摒弃呢?”

王硅说的道理令人折服，他逐步地诱导李世民，让他自己心服口服地承认自己的错误，这种规谏方法确实高明。李世民听了此话，深为自己有这样直言不讳的臣子感到高兴，他马上把这个女子放走了。

王硅确实性情耿直，往抚逆鳞，直言不讳，而李世民也胸怀大度，颇能理解臣子的一片忠心。再如贞观元年，李世民提升王硅为黄门侍郎，参预朝政，兼任太子右庶子。贞观二年又升他为侍中，当时，房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄等人与王硅同朝为官。李世民在一次宴请重臣时对王硅说：“你精于鉴别人才，尤善于评论。不妨从房玄龄等人起，品评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀?”

对于这个难题王硅却从容作答。他说：“处理国事，孜孜不倦，知无不为，臣比不上房玄龄；深恐自己的国君比不上尧、舜而常忠心上谏的，臣比不上魏征；文武双全，出则可以为将，入则可以为相，臣不如李靖；陈奏事情，详尽明了，下传圣旨，上禀民情，公正真实，臣不如温彦博；处理繁琐事务，办事井井有条，臣不如戴胄；至于激浊扬清，嫉恶扬善，臣跟他们比起来稍稍有些优势。”

李世民和诸大臣对于王硅的话都深为钦佩，他的评论恰如其分，正好说出了每个大臣的特有之处，不夸张，也不贬低，这也表现出了他正直无私的品格。房玄龄说：“自古以来，惟主明臣正，方能致治；君臣同德，海内方安。明主用邪臣不能致治，正臣事邪主也不能致治。陛下可谓明主，王硅也是正臣，这是可喜之事。”

贞观十一年（公元637），李世民任命礼部尚书王硅兼任魏王李泰的老师。李世民对房玄龄说：“古来帝王之子，生长在深宫之中。到他长大成人之后，没有不骄横**逸的，因此相继败亡，很少能够自强自立。朕今天要对子弟严加教育，想使他们都能安身立命。王硅一向是朕信任的人，朕深知他性情刚直，为人忠孝。所以选他做朕儿子的师傅。卿可对李泰打个招呼，就说每见王琏就如同见到朕一样要表示尊敬，不得怠慢。”

李世民对王硅的信任和敬重之深由此可见。王琏做了李泰的老师后，更是处处为人师表，深受当时朝臣们的称赞。一次，魏王李泰向王硅问忠孝之事，王硅对李泰说：“陛下是你的君主，做事你要想到尽忠；陛下又是你的父亲，做事你要想到尽孝。忠孝可以立身，也可以助你功成名就。”他还对李泰说：“汉代平王苍称‘为善最乐’，愿你有此志。”李世民听说了王硅这些事情，为自己儿子有这样优秀的老师而高兴，他说：“我的儿子可以没有过失了。”这自然也是在称赞王硅育人有方。

贞观十三年（公元639），王硅患病，李世民派公主去看望他，还派民部尚书唐俭为他增减药膳。王硅去世时，李世民还穿着白色的衣服为他哀悼。而魏王李泰则率百官亲自哭孝。如此可见唐太宗对谏臣的感恩和爱戴之情。

在贞观时期，魏征，对李世民前后上谏３００多次，李世民非常尊重他，并采纳了他的意见，终于成为一代名君，出现了“贞观之治”的繁荣局面。除此之外，李世民和宰相王硅之间的君臣关系也是值得一提的，对王硅的任用，可以说是李世民爱才之心的又一次体现。人为国之本，得到贤人，更是国家的大事，对这一点，李世民从不轻视。

一次李世民问身边大臣说：“正直之君如用邪恶之臣，国家就无法太平；正直之臣若事邪恶之君，国家也无法太平。只有君臣同时忠诚正直，如同鱼水，那天下才能平安。朕虽然并不聪明，但有幸得到各位公卿的匡扶指正，希望凭借你们正直的谏议帮助朕把天下治理太平。”

此时身为谏议大夫的王硅听了李世民的话，马上对答道：“臣听说木材经过墨绳的测量规划，才能锯得正直；国君听从采纳臣子的规谏，才会变得圣明。所以，古代的圣君，必有直言强谏的诤臣七人（注：《孝经》日：“天子有诤臣七人，虽无道，不失天下。”），若谏言不被采用，则宁肯相继谏诤而死。今陛下广开圣明之恩，采纳农夫野老之议，臣处于这个无需忌讳的开明朝代，实愿随时将臣的愚见讲出来。”

这一番诚恳而直率的话，反映出李世民对臣子逆鳞之言毫不避讳，臣子自然就会倾己能而出现和谐的君臣关系。正是这关系才使得李世民执政二十余年，出现清明的政治。

多留几个敢于直言不讳，敢于吐露心声的人在身边，就像身边多了几面镜子，可以让你时刻看清自己，少走弯路，少犯错误。一位领导人如果能时时保持感激的心，更加信任那些敢于直言的人，会促使整个工作环境，无论在物质条件或精神条件上，都有丰硕的收获和提升。